الرّبيع ، وغيره « 1 » .
هديّة « 2 » ، بالياء معجمة من تحتها بنقطتين : 2168 - هديّة بن عبد الوهاب « 3 » ، أبو صالح المروزيّ . عن الفضل بن موسى ، وغيره .
2169 - محمد بن هديّة « 4 » ، ويقال : ابن هديّة ، الصّدفي . عن عبد اللّه
هامش
- العقيلي : الضعفاء 1 / 69 ، الدولابي : الكنى 2 / 150 ، ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل 2 / 143 ، ابن حبان : المجروحين 1 / 114 ، ابن عدي : الكامل في الضعفاء 1 / 211 ، الخطيب البغدادي : تاريخ مدينة السلام 7 / 154 ، الذهبي : المغني في الضعفاء 1 / 29 ، والميزان 1 / 97 ، ابن حجر : لسان الميزان 1 / 119 .
( 1 ) جاء في متن نسخة ب قول للصوري نصه : « قال الصوري : حدثنا أبو الفضل الهروي إجازة ، وأخبرنيه عنه العتيقي ، قال : حدثنا الفضل بن محمد الدمشقي بهذا ، قال :
حدثنا جعفر بن محمد بن عمر ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن حسان البسري وكان من الأبدال ، قال : حدثنا محمد بن خلف ، قال : حدثنا إبراهيم بن هدبة ، قال : حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن العبد إذا أصبح واستيقظ من منامه تجيء الروح فتستقبل الجسد ، وتقول : يا جسدي ، يا جسدي ، أسألك لوجه اللّه الذي لا يردّ سائله أن لا تعمل بي إلى يوم القيامة سوءا يوردني جهنم » .
قلنا : إسناده ضعيف جدا بسبب إبراهيم بن هدية هذا ، فهو متروك ، كما في ميزان الاعتدال للذهبي 1 / 97 ، ولفظ الحديث منكر .
( 2 ) بفتح الهاء وكسر الدال المهملة وفتح المثناة تحت المشددة تليها هاء ، كما في توضيح المشتبه لابن ناصر الدين 9 / 141 .
( 3 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 4 / 2297 ، ابن ماكولا : الإكمال 7 / 405 ، الذهبي : المشتبه 652 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 4 / 1450 ، ابن أبي حاتم :
الجرح والتعديل 9 / 124 ، ابن حبان : الثقات 9 / 246 ، المزي : تهذيب الكمال 30 / 157 .
( 4 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 4 / 2297 ، ابن ماكولا : الإكمال 7 / 406 ، -