بنت يزيد « 1 » .
392 - باب نحيلة ونخيلة
فأما نحيلة ، بالنون مضمومة وحاء غير معجمة ، فهو : 2141 - أبو نحيلة « 2 » ، يقال : إن له صحبة . يروي عن جرير بن عبد اللّه
هامش
( 1 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 186 ، الذهبي : المشتبه 50 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 1 / 363 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 1787 ، ابن الأثير : أسد الغابة 7 / 18 ، المزي : تهذيب الكمال 35 / 128 ، ابن حجر : الإصابة 4 / 234 .
( 2 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 4 / 2272 ، ابن ماكولا : الإكمال 7 / 335 ، الذهبي : المشتبه 635 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 9 / 51 ، ابن حجر :
تبصير المنتبه 4 / 1412 ، البخاري : التاريخ الكبير 9 / 76 ، ابن أبي حاتم :
الجرح والتعديل 9 / 449 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 1765 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 313 ، المزي : تهذيب الكمال 34 / 342 ، ابن حجر : الإصابة 4 / 197 .
وقال الأمير في الإكمال : « اختلف فيه ، فقيل : بالحاء المهملة ، وقيل : بالخاء المعجمة ، قال علي بن المديني : المعروف أبو نحيلة ، وقاله يحيى في رواية الغلابي : أبو نحيلة » .
وبسط القول فيه العلامة ابن ناصر الدين في التوضيح ، فقال : « أشار ابن المديني إلى الخلاف في كنيته ، فقال إسماعيل القاضي : قال علي بن المديني : قال سفيان في حديث آخر : إن أبا نحيلة كانت له صحبة . قال علي : والمعروف أبو نخيلة ، يعني بالخاء المعجمة ، وهكذا ذكره ابن مندة في الصّحابة ، ورواه ابن المديني ويوسف بن موسى القطان ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن أبي نخيلة ، فذكراه بالمعجمة .
وقال ابن مهدي : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، أن أبا نحيلة رجل من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، رمي بسهم ، فقيل له : ادع اللّه ، قال : اللهم أنقص من الوجع ولا تنقص من الأجر .
الحديث ، فذكره بالمهملة . وهو الحديث الآخر الذي أشار إليه ابن المديني -