2100 - إسماعيل بن إبراهيم بن البصير « 1 » . كوفيّ .
2101 - أبو بصير ، يحيى بن القاسم « 2 » . كوفيّ ، من شيوخ الشّيعة .
384 - باب « 3 » أبي نصيرة « 4 » وأبي بصيرة
2102 - أبو نصيرة ، مسلم بن عبيد « 5 » .
هامش
- المهملة المكسورة ، وكذلك قاله عبد الغني بن سعيد في المؤتلف ، وعزاه إلى الدارقطني ، فقال : ميمون الكردي يكنى أبا بصير ، قاله لي علي بن عمر الحافظ .
وقيده ابن ماكولا كذلك في إكماله وقال : وصحّف فيه مسلم ، فقال : أبو نصير ، بالنون . انتهى » .
( 1 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 222 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 320 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 9 / 92 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 4 / 1420 ، ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل 2 / 85 ، العسكري : تصحيفات المحدثين 2 / 961 ، الذهبي : المغني في الضعفاء 1 / 9 ، والميزان 1 / 44 ، ابن حجر : لسان الميزان 1 / 34 .
وجاء الاسم مقلوبا عند عبد الغني هنا حيث ذكرت جميع كتب المشتبه :
« إبراهيم بن إسماعيل » ، وهو الموافق لما جاء من تعليق في حاشية ف : « إنما هو إبراهيم بن إسماعيل بن البصير ، وقد ذكر حديثه في كتاب تاريخ مدينة السلام » .
( 2 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 223 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 4 / 1420 .
( 3 ) هذا الباب من الزيادات التي جاءت في نسخة ف بقوله : « زيادة في أخرى » ، فأدخلناه في المتن على شرطنا في استيعاب الزيادات .
( 4 ) بضم النون وفتح الصاد المهملة ، كما في توضيح المشتبه لابن ناصر الدين 9 / 93 .
( 5 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 230 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 329 ، الذهبي : المشتبه 644 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 9 / 93 ، ابن حجر :
تبصير المنتبه 4 / 1420 ، البخاري : التاريخ الكبير 7 / 267 ، ابن أبي حاتم :
الجرح والتعديل 7 / 188 ، المزي : تهذيب الكمال 27 / 525 و 34 / 345 .