ميل « 1 » ؛ حدّثنا السّمرقندي ، قال : حدّثنا أبو أميّة الطّرطوسي ، قال : حدّثنا محمد بن القاسم بن سليمان المسمولي ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن سلمة بن وهرام ، عن أبيه ، قال : حدّثتني ميل بنت مشرح الأشعرية : أنّ أباها قصّ أظفاره فجمعها ثم دفنها ، ثم قال : هكذا رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فعل . ليس
هامش
- 8 / 45 : مشرح ) فلو استويا عنده في الضبط لم يخرجهما في باب الواحد . انتهى قول ابن نقطة ، وفيه نظر من وجهين :
أحدهما : أن من عادة البخاري أن يذكر في باب الواحد من « تاريخه » ما وقع له من صحابة وغيرهم ، وربما يكون في غير الصحابة من يوافق اسمه اسم صحابي ، فيخرجهما معا في باب الواحد من الحرف الذي في أول الاسم ، وهو صحيح باعتبار أن الصحابي اسمه واحد في الصحابة ، والذي وافقه واحد بالنسبة إلى غير الصحابة ، وعلى هذا فليس بمستقيم قول ابن نقطة : فلو استويا عنده في الضبط لم يخرجهما في باب الواحد ، لأن مشرح بن هاعان تابعي وذاك صحابي ، ولكنهما غير مستويين في الضبط ، فمشرح بن هاعان بمعجمة ، وذاك بمهملة ، على الصحيح .
والثاني : أن ابن نقطة ذكره بفتح الراء ، وإنما هو مسرّح : بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الراء مع الإهمال ، كذلك ذكره البخاري في « تاريخه » . ووجدته مقيّدا بخط الحافظ أبيّ النّرسي ، فقال البخاري : مسرّح الأشعري ( قلنا : في المطبوع منه 8 / 45 مشرح : بالشين المعجمة ) يقال : له صحبة ، ( قلنا : لفظ « يقال » لم يرد في المطبوع ) ، قال يحيى بن موسى : حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول قال : أخبرني عبيد اللّه بن سلمة بن وهرام ، عن أبيه ، قال : أخبرتني ميل بنت مسرح الأشعري ، أنها رأت أباها مسرحا الأشعري - وكان قد صحب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - يقلّم أظفاره ثم يجمعها ويدفنها ، ويخبر أنه رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يفعل ذلك . انتهى . ورواه أبو حاتم الرازي ، فقال : حدثنا سحيم بن القاسم ، حدثنا محمد بن سليمان : فذكره بنحوه ، تابعهما إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، فقال : حدثنا محمد بن مسمول المكي ، فذكر نسبه إلى جدّه ، والمسمولي هذا ضعيف » .
( 1 ) بعد هذا سقط من ف ، ن . وقد وضع في ب بين حاصرتين لأنه ليس في السماع ، كما نبه عليه .