وغيره « 1 » .
1977 - مراجم بن العوّام بن مراجم « 2 » . عن الأوزاعي ، حدّث عنه إبراهيم بن الحجّاج السّامي « 3 » .
هامش
- حاتم : الجرح والتعديل 7 / 22 ، ابن حبان : الثقات 7 / 298 . وجاء في حاشية ف تعليق نصه : « قال يحيى مرة : العوّام بن مزاحم بالزاي والحاء ، والصواب مراجم ، خالفه غيره في ذلك ، قاله أبو بكر البيهقي » .
( 1 ) جاء في متن نسخة ب قول للصوري نصه : « قال الصوري : حدثنا عبد الرحمن بن عبيد اللّه الحربي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن غالب ، قال : حدثني عبد الصمد بن النعمان ، قال : حدثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم ، عن أبي عثمان ، عن سلمان ، قال : « يداين اللّه بين الناس يوم القيامة ، حتى يأخذ من الجمّاء من القرناء » .
خالفه حجاج بن نصير ، رواه عن شعبة ، عن العوام ، عن أبي عثمان ، عن عثمان بن عفان ؛ أخبرناه الخصيب بن عبد اللّه ، قال : حدثنا عثمان بن محمد السمرقندي ، قال : حدثنا أبو أمية الطرسوسي ، قال : حدثنا الحجاج بن نصير ، قال :
حدثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم رجل من بني قيس بن ثعلبة ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عثمان بن عفان ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال « إن الجمّاء لتقتصّ من القرناء يوم القيامة » .
قلنا : الحديث أخرجه البزار في مسنده ( 387 ) ، وعبد اللّه ابن الإمام أحمد في زوائده على مسند أبيه 1 / 72 ، وهو حديث ضعيف من هذا الوجه ويغني عنه حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم في صحيحه 8 / 18 ( 2582 ) بلفظ : « لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء » .
( 2 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 4 / 2077 ، ابن ماكولا : الإكمال 7 / 241 ، الذهبي : المشتبه 583 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 8 / 113 ، ابن حجر :
تبصير المنتبه 4 / 1279 .
( 3 ) بالسين المهملة ، فهو من بني سامة بن لؤي .