قال : والفزع : في كلب ، وفي خزاعة خفيفان « 1 » . *
وابن الفزع « 2 » الّذي صلبه أبو جعفر بالبصرة ، خرج مع إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن . *
[ وأمّا فرع ] « 3 » ، ففي الحديث الذي رواه [ الزّهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة ] « 3 » ، [ عن ] « 4 » النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : « لا فرع « 5 » ، ولا عتيرة » « 6 » .
وأمّا فرع « 7 » ، فهو تميم بن فرع « 8 » ، من أهل مصر ، روى عن عمرو بن
هامش
- ربيعة » فاسقط « ابن » ، فيصحح ، الإكمال : 7 / 64 ، الأنساب : 9 / 299 ، التوضيح :
2 / 401 ، تاج العروس : 5 / 453 مادة ( ف ز ع ) .
( 1 ) مختلف القبائل : 350 ، الإيناس : 234 ، الإكمال : 7 / 64 ، الأنساب : 9 / 299 ، المشتبه : 2 / 508 ، التوضيح : 2 / 401 ، التبصير : 3 / 1078 ، تاج العروس :
5 / 452 مادة ( ف ز ع ) .
( 2 ) الإكمال : 7 / 64 ، الأنساب : 9 / 298 ، المشتبه : 2 / 508 ، التوضيح : 2 / 401 ، التبصير : 3 / 1078 .
( 3 ) من أ ، وجاء في ت [ ففي الحديث الذي رواه أبو هريرة ] .
( 4 ) في ت [ أنّ ] .
( 5 ) كذا في النسختين : ( سكون الراء ) ، وجاءت الرواية عند البخاري وغيره ( فرع ) بالتحريك ، و ( الفرعة : بفتح الراء والفرع : أول ما تلد النّاقة ، كانوا يذبحونه لآلهتهم ، فنهي المسلمون عنه ) ، النهاية : 3 / 435 ، وفي المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم لأبي البقاء عبد اللّه بن الحسين العكبري : 2 / 597 ( ف ر ع :
الفرع : أعلى الشيء . والفرع : أوّل ما ينتج من الإبل والغنم . . . ) ، وفي الصحاح :
3 / 1257 مادة ( ف ر ع ) ( والفرع بالتحريك ، وفي الحديث : « لا فرع ، ولا عتيرة » ) ، وكذا في لسان العرب مادة ( ف ر ع ) ، وتاج العروس : 5 / 449 مادة ( ف ر ع ) ، وانظر فتح الباري : 9 / 596 .
( 6 ) تقدم تخريجه في باب ( عتيرة ) : ( ص : 1724 ) .
( 7 ) ( بكسر الفاء ، وفتح الراء ، وفي آخرها عين مهملة ) ، الأنساب : 9 / 274 .
( 8 ) الإكمال : 7 / 65 ، الأنساب : 9 / 274 ، اللباب : 2 / 422 ، المشتبه : 2 / 508 ، -