ومنهم أيضا : عبد الرّحمن بن القاسم « 1 » العتقيّ ، صاحب مالك [ بن أنس ] « 2 » من كبراء المصريين وفقهائهم ، [ ولهم ] « 3 » مسجد معروف بمسجد العتقاء بمصر .
وابنه أبو الأزهر « 4 » عبد الصّمد بن عبد الرّحمن بن القاسم العتقي ، يروي عن ورش ، عن نافع « حروف القرآن » من أوّله إلى آخره .
[ قال أبو عمر الكندي : كنيته أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة مولى زبيد بن الحارث العتقيّ ، وكان زبيد من حجر حمير ،
هامش
- المستدرك : 1 / 223 ( هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان بأكثرهم ، وليس في عدد سجود القرآن أتم منه ، ولم يخرجاه ) ، ووافقه الذهبي وفي تلخيص الحبير : 2 / 9 ( أبو داود ، وابن ماجة ، والدارقطني ، والحاكم ، وحسّنه المنذري ، والنووي ، وضعفه عبد الحق ، وابن القطّان ، وفيه عبد اللّه بن منين ، وهو مجهول ، والراوي عنه الحارث بن سعيد العتقي ، وهو لا يعرف أيضا ؛ وقال ابن ماكولا : ليس له غير هذا الحديث ) ، ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ : 2 / 527 ، وابن عبد الحكم في فتوح مصر : ( 97 ، 249 ) ، وسيأتي في باب ( منين ) في ترجمة ( عبد اللّه بن منين ) : ( ص : 2111 ) .
( 1 ) الإكمال : 7 / 50 ، الأنساب : 8 / 385 ، اللباب : 2 / 321 ، مشتبه النسبة : 48 ، الجرح : 2 / 2 / 279 ، الانتقاء لابن عبد البر : 50 ، طبقات الشيرازي : 65 ، ترتيب المدارك : 2 / 433 ، تهذيب الأسماء واللغات : 1 / 303 ، وفيات الأعيان : 3 / 129 ، تهذيب الكمال : 814 ، سير أعلام النبلاء : 9 / 120 ، تذكرة الحفاظ : 1 / 356 ، العبر : 1 / 307 ، الديباج المذهب : 1 / 465 ، تهذيب التهذيب : 6 / 252 .
( 2 ) من أ .
( 3 ) في ت [ وله ] ، ( والعتقي : هذه النسبة إلى العتقيين ، والعتقاء ليسوا من قبيلة واحدة ، وهم جماعة من قبائل شتّى . . ) ، الأنساب : 8 / 385 .
( 4 ) الإكمال : 7 / 50 ، الأنساب : 8 / 386 ، غاية النهاية : 1 / 389 ، حسن المحاضرة :
1 / 486 .