باب يعمر « 1 » ، ويعفر
أمّا يعمر « 2 » ، فهو يعمر بن خالد « 3 » المدلجي ، عن عبد الرّحمن بن وعلة ، قال : سألت ابن [ عمر « 4 » ] عن الجعل « 5 » ؟ فقال : أمّا من أراد الغزو فقسم له رزق فلا بأس ، وأمّا من كان إذا أعطي غزا ، وإن لم يعط لم يغزو فلا خير فيه . قاله سعيد بن أبي مريم ، عن الليث « 6 » . قال ذلك كله البخاري . فيما حدّثنا علي بن إبراهيم ، عن فارس ، عنه . *
يعمر « 7 » بن بشر ، يروي عن عبد اللّه بن المبارك ، روى عنه علي بن المديني ، وأحمد بن سنان القطّان ، وغيرهما . *
يحيى بن يعمر النّحوي « 8 » ، يروي عن ابن عمر حديث « القدر » « 9 » ،
هامش
( 1 ) في ت [ يعمر ] ( بضم الميم ) . وفي أ ( بفتح الميم ) . وهو الموافق للإكمال . وكلاهما صواب . وقد تقدم هذا الباب في حرف النون مع باب [ نعمان ، ونعمان ، ويعمر ] بفتح الميم .
( 2 ) ( بفتح أوّله ، وسكون العين المهملة ، وفتح الميم وتضم أيضا . . وبعد الميم راء ) ، التوضيح : 3 / 194 .
( 3 ) الإكمال : 7 / 432 ، وقد تقدم في باب ( يعمر ) في حرف النون . ( ص : 2239 ) .
( 4 ) في ت [ عثمان ] وما جاء في أهو الموافق للإكمال ، وغير ذلك من المراجع .
( 5 ) ( . . هو الأجرة على الشيء فعلا أو قولا . والمراد في الحديث أن يكتب الغزو على الرّجل فيعطي رجلا آخر شيئا ليخرج مكانه ، أو يدفع المقيم إلى الغازي شيئا فيقيم الغازي ويخرج هو . . . ) . النهاية : 1 / 276 .
( 6 ) التاريخ الكبير : ( 4 / 2 / 428 - 429 ) .
( 7 ) الإكمال : 7 / 432 ، وقد تقدم في باب ( يعمر ) في حرف النون . ( ص : 2239 ) .
( 8 ) الإكمال : 7 / 433 ، وقد تقدم في باب ( يعمر ) في حرف النون . ( ص : 2239 ) .
( 9 ) الحديث هو « عن يحيى بن يعمر ، قال : كان أوّل من قال في القدر بالبصرة ، معبد الجهني . . . الحديث ) ، رواه مسلم في الإيمان ، باب بيان الإيمان والإسلام ، والإحسان ، ووجوب الإيمان بإثبات قدر اللّه سبحانه وتعالى : 1 / 36 ، وأبو داود في السنة ، باب في القدر ، حديث رقم : ( 4695 ) ، والترمذي في الإيمان ، باب ما جاء -