مرثد بن عبد اللّه اليزنيّ « 1 » ، وغيره . *
وأمّا برز « 2 » ، فهو عطارد بن برز « 3 » ، وهو أبو العشراء الدّارمي ، ويختلف في اسمه ، فيقال : اسمه أسامة بن مالك بن قهطم . واللّه أعلم .
حدّثنا حمزة بن محمّد « 4 » ، وعثمان بن أحمد ، قالا : حدّثنا حنبل ، عن
هامش
( 1 ) الإكمال : 7 / 425 ، الأنساب : 13 / 497 ، اللباب : 3 / 411 ، وصيانة صحيح مسلم لابن الصلاح : 201 ، وقد تقدم في باب [ اليزني ] في حرف الباء الموحدة وباب [ الخير ] . انظر ( ص : 281 ، 381 ، 2032 ) .
( 2 ) ( أوّله باء مفتوحة معجمة بواحدة ، ثم راء ساكنة ، ثم زاي ) ، الإكمال : 7 / 425 ، التاريخ الكبير : 1 / 2 / 21 .
( 3 ) الإكمال : 7 / 425 ، التاريخ الكبير : 1 / 2 / 21 ، كنى مسلم : 88 ، كنى الدولابي :
2 / 31 ، الجرح : 1 / 1 / 283 ، المؤتلف لعبد الغني : 134 ، الميزان : 4 / 551 ، تهذيب التهذيب : 12 / 167 ، التقريب : 2 / 451 ( أبو العشراء ، بضم أوّله ، وفتح المعجمة ، والراء والمد ، قيل : اسمه أسامة بن مالك بن قهطم ، وقيل : عطارد ، وقيل : يسار ، وقيل : سنان بن برز ، أو بلز ، وقيل : اسمه بلال بن يسار ، وهو إعرابي مجهول ، من الرابعة . / ع ) .
( 4 ) كذا في النسختين ، واعترض عليه ابن ماكولا في تهذيب متسمر الأوهام فقال :
121 ب ( وقوله : حمزة بن محمّد وهم لأنّ حمزة بن محمّد ، هو ابن العباس بن الفضل بن الحارث أبو أحمد الدهقان ، ولم يكن عنده عن حنبل بن إسحاق .
والذي روى عن حنبل هو حمزة بن القاسم بن علي بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العباس بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطلب أبو عمر الهاشمي ، وكان يروي عن حنبل بن إسحاق ، ونظرائه . ) . قلت :
إنّ الدّارقطني روى عن « عليّ بن المديني » بواسطة « حمزة بن محمّد » في أكثر من موضع ، وعلى سبيل المثال لا الحصر في باب ( صبيح ) في ترجمة ( صبيح ، ويقال : صبيح بن القاسم ) قال الدارقطني : ( حدّثنا إسماعيل الصّفّار ، وحمزة بن محمّد ، قالا : حدّثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدّثنا عليّ بن المديني . . ) ، وكذا في باب ( غفار ) في ترجمة ( غالب التّمّار ) ، وكذا في باب ( البنبلي ) في ترجمة ( ابن أخي عمرو البنبلي ) ، وكذا في باب ( نخيلة ) ، في ترجمة ( أبي نخيلة ) . أمّا روايته عن ( حنبل بن إسحاق ، عن عليّ بن المديني ) ، فقد جاءت -