محمّد رسول اللّه أمّا بعد : فإنّ لهم بئرهم إن كان صادقا ، وذكر الحديث بطوله » « 1 » . *
نائل بن نجيح « 2 » البصري ، سمع سفيان الثّوري ، وعمرو بن شمر ، وغيرهما ، روى عنه محمّد بن سنان القزّاز ، وغيره . *
نائل بن « 3 » القعقاع بن الهرماس ، روى عنه ابنه عمر بن نائل « 4 » ، عن جدّه الهرماس .
حدّثنا الحسين بن إسماعيل ، حدّثنا فضل بن سهل ، حدّثنا عبد اللّه بن حرب ، حدّثني عمر بن نائل بن القعقاع بن الهرماس ، حدّثني أبي ، عن
هامش
( 1 ) الاستيعاب : 506 ، أسد الغابة : 2 / 231 ، الإصابة : 2 / 483 ( . . وروى أبو يعلى ، وابن السكن ، والطبراني من طريق فهد بن عوف ، عن نائل بن مطرّف بن رزين بن أنس السّلمي ، حدّثني أبي ، عن جدّي رزين بن أنس ، قال : لمّا أظهر اللّه الإسلام وكانت لنا بئرا فخفنا أن يغلبنا عليها . . . الحديث . وروى محمّد بن حميد ، عن نائل بن مطرّف ، عن أبيه ، عن جدّه العبّاس ، قال : استقطعت النبي صلّى اللّه عليه وسلم ركيّة . . فذكر الحديث . فما أدري هل نائل واحد أو اثنان ؟ وقال ابن منده : رواه عبد السّلام بن عمير الجني ، عن نائل بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن حزم بن أنس بن عامر السّلمي حدّثني أبي ، عن آبائه : أنّ الكتاب كتبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لرزين بن أنس . . ) . وقد تقدم تخريج الرواية في باب ( رزين ) في ترجمة ( رزين بن أنس ) : ( ص : 1094 ) .
( 2 ) الإكمال : 7 / 326 ، المشتبه : 2 / 626 ، التوضيح : 3 / 151 ( نائل بن يحيى ) ولعله تحريف من النّساخ . لأنّ ابن ناصر الدين نقل قول الذهبي . ولم يقل الذهبي ابن يحيى . وإنّما قال : ( ابن نجيح ) ، التبصير : 4 / 1401 ، التاريخ الكبير : 4 / 2 / 138 ، الجرح : 4 / 1 / 512 ، الكامل 7 / 2520 ، المجروحين : 3 / 61 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 1148 ، المؤتلف لعبد الغني : 131 ، تاريخ بغداد : 13 / 434 ، الميزان : 4 / 244 ، تهذيب التهذيب : 10 / 415 ، التقريب : 2 / 297 .
( 3 ) الإكمال : 7 / 326 ، المشتبه : 2 / 626 ، التوضيح : 3 / 126 ، التبصير : 4 / 1402 .
( 4 ) الإكمال : 7 / 326 ، المشتبه : 2 / 626 ، التوضيح : 3 / 126 ، التبصير : 4 / 1402 .