صاحب أبي عبد اللّه محمّد بن إدريس الشّافعي ، وغيرهم كثير . *
وأمّا المرإي « 1 » ، فهو موسى بن ميمون المرإي « 2 » ، يروي عن الحسن البصري « 3 » ، وغيره [ روى عنه يزيد بن هارون . * وابنه ميمون بن موسى « 4 » ،
هامش
- المحاضرة : ( 1 / 307 ، 398 ) ، شذرات الذهب : 2 / 148 ، طبقات الشافعية لابن هداية اللّه : 20 ، مفتاح السعادة : ( 2 / 158 ، 159 ) .
( 1 ) في ت [ المرإي ] بضم الميم ، وما جاء في أهو الموافق للمصادر التي نقلت كلام الدّارقطني . وفي الإكمال : 7 / 314 ( بفتح الميم والراء ، وكسر الهمزة ، ثم الياء ) .
( 2 ) الإكمال : 7 / 314 ، الأنساب : 12 / 177 ، اللباب : 3 / 191 ، المشتبه : 2 / 586 ، التوضيح : ( 3 / 56 - 57 ) ( المرئي : وقد يكتب بالألف هذه النسبة : بفتحتي الميم والراء ، ثم همزة مكسورة تليها ياء النسب ، والناس يكتبونه فيما قاله عبد الغني بن سعيد : بالألف بين الراء والياء . انتهى . وموسى هذا هو موسى بن ميمون بن عبد الرّحمن بن صفوان . . . ) ، التبصير : ( 4 / 1353 ، 1359 ) ، الكامل : 6 / 2343 ، مشتبه النسبة : 73 ، الميزان : 4 / 224 ، اللسان : 6 / 133 .
( 3 ) مثله في الإكمال ، والأنساب : 12 / 178 نقلا عن الدارقطني ، والمشتبه ، والتبصير .
وفي التوضيح : 3 / 57 ( وقول المصنّف « الذهبي » : عن الحسن البصري فيه نظر ، فإنّ موسى المذكور روى موسى بن هارون الحافظ وقال : رجل سوء قدري رأيته . وقال ابن عدي : لا أعلم أحدا حدّثنا عنه ، ولا أعرف له حديثا ، وإنّما المعروف ميمون بن موسى المرئي . انتهى . وأبو ميمون هو الراوي عن الحسن البصري ، وحديثه عنه في جامع الترمذي وسنن بن ماجة . . . عن ميمون بن موسى المرئي ، عن الحسن ، عن أمّه ، عن أمّ سلمة : أنّ النّبي صلّى اللّه عليه وسلم كان يصلّي بعد الوتر ركعتين . . . وميمون بن موسى هذا الراوي عن الحسن ذكره أحمد بن حنبل ، فقال : ما أرى به بأسا كان يدلّس ، ولا يقول : حدّثنا . . . ) ، وكلام ابن عدي في الكامل : 6 / 2343 .
( 4 ) الإكمال : 7 / 314 ، الأنساب : 12 / 177 ، اللباب : 3 / 191 ، المشتبه : 2 / 586 ، التبصير : 4 / 1359 ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 341 ، الجرح : 4 / 1 / 236 ، المجروحين : 3 / 6 ، الكامل : 6 / 2410 ، الميزان : 4 / 234 ، تهذيب التهذيب :
10 / 392 ، التقريب : 2 / 292 ( ميمون بن موسى . ويقال : ابن عبد الرّحمن بن صفوان بن قدامة المرئي ، بفتحتين وهمزة . . ) ، تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر : 113 .