عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « لا صلاة لملتفت » « 1 » روى عنه أبو شمر الضّبعي . قاله الصّلت بن طريف المعولي « 2 » . *
هامش
- كتابه « ونقل نص قول الدارقطني » . وكلام ابن نقطة حكاه المصنّف بمعناه ، ولفظه بعد حكايته كلام ابن ماكولا في أبي مليك ، عن يوسف ، فقال : وهذا وهم لأنّ هذه ترجمة مطولة فيها اختلافا كثيرا . وفي كلّ الروايات : حدّثنا ابن أبي مليكة . ومنهم من سمّاه عبد اللّه ، ولم يقل أحد منهم : عن أبي مليك . . . ) ، ثم ذكر عدّة أوهام للذهبي في المشتبه منها قوله : 2 / 615 « الصّلت بن مطرّف » فقال : « إنّما هو ابن طريف » ؛ ومنها قول الذهبي في المشتبه : 2 / 615 « . . . عن شمر عن ابن أبي مليكة ، عن يوسف بن عبد اللّه ، عن أبي الدّرداء مرفوعا نحوه » فتعقبه في التوضيح : 3 / 107 قائلا : « هو خطأ إنّما هو عن يوسف ، عن أبيه مرفوعا . . . » ، وتعقب الذهبي بقوله في المشتبه : 2 / 615 « . . حدّثنا الصّلت بن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عن يوسف ، عن أبيه » ، قال في التوضيح : 3 / 108 « كذا قال : الصّلت « بن يحيى ، وصوابه ابن طريف كما تقدم ، واللّه أعلم . ) ، وانظر التبصير : ( 4 / 1319 - 1320 ) ، الاستدراك لابن نقطة : ( 135 ) .
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير : 2 / 2 / 303 في ترجمة ( الصّلت بن طريف المعولي ) ، وذكر الاختلاف فيه ، والذهبي في الميزان : 2 / 319 في ترجمة ( الصلت بن طريف ) وقال : « خرّج له الدارقطني . . عن ابن أبي مليكة ، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام ، عن أبيه يرفعه : لا صلاة لملتفت . . . قال الدارقطني :
والحديث مضطرب » . وفي الميزان : 2 / 320 ترجمة ( الصّلت بن مهران ) ، قال :
« وقال عبد الحق في أحكامه : روى الصّلت بن مهران ، عن ابن أبي مليكة ، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام ، عن أبيه مرفوعا : لا صلاة لملتفت . وهذا لا يثبت ، ورواه البزار في أماليه لا في مسنده » . وابن حجر في اللسان : 3 / 196 في ترجمة ( الصلت بن طريف ) و 3 / 198 في ترجمة ( الصلت بن مهران ) ، ونقل كلام الذهبي وقال : ( وقد تقدم في ترجمة الصلت بن طريف إنّه هو الذي روى هذا الحديث واختلف عليه فيه . . . ) ورواه الطبراني في المعجم الصغير : 1 / 64 ( طبع المكتبة السلفية ) ، وفي مجمع الزوائد : 2 / 80 ( رواه الطبراني في الثلاثة وفيه الصلت بن يحيى في رواية الكبير ، ضعفه الأزدي ، وفي رواية الصغير والأوسط الصلت بن ثابت وهو وهم ، وإنّما هو الصلت بن طريف ، ذكره الذهبي في الميزان . وذكر له هذا الحديث . وقال الدارقطني : حديثه مضطرب واللّه أعلم ) .
( 2 ) في الإكمال : 7 / 289 ( المغولي ) بالغين المعجمة ، والصواب بالعين المهملة . انظر