وقال ابن حبيب : في الأزد : مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم « 1 » . *
وفي فزارة : مخاشن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة « 2 » . *
وفي تميم : مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيّد بن عمرو بن تميم « 3 » . *
طارق بن مخاشن « 4 » ، يروي عن أبي هريرة ، روى عنه الزّهري ،
هامش
- النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : « خير أهل المشرق عبد القيس . رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله ثقات ) ، وانظر فيض القدير : 3 / 484 ورواية الدارقطني فيها سيف وهو ابن عمر قال الحافظ في التقريب : 1 / 344 ( ضعيف ) ، وانظر الضعفاء للدارقطني الترجمة :
( 283 ) . ولم تذكر كتب الصحابة ( مخاشن بن الأسود ) واللّه تعالى أعلم . ورواية ( أبي القموص ) في سنن أبي داود : 4 / 96 كتاب الأشربة ، باب في الأوعية حديث رقم :
( 3695 ) : ( حدّثنا وهب بن بقيّة ، عن خالد ، عن عوف ، عن أبي القموص زيد بن عليّ ، حدّثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم من عبد القيس يحسب عوف أنّ اسمه قيس بن النعمان ، فقال : « لا تشربوا في نقير ، ولا مزفت الحديث » .
وانظر الإصابة : ( 5 / 506 - 507 ) ترجمة ( قيس بن النعمان العبدي أبو الوليد ) .
( 1 - 3 ) مؤتلف القبائل لابن حبيب : ( 327 ) ( وفي الأزد : مجاسر . . . ) ، وهو مخالف للإيناس : 249 ( وفي الأزد : مخاشن . . ) ، وكذا الإكمال : 7 / 225 ، والتوضيح :
3 / 32 ، فلعلّ ما جاء في مختلف القبائل : 327 ( مجاسر ) خطأ من النّاسخ ، واللّه تعالى أعلم .
( 2 ) مختلف القبائل : 327 ، الإيناس : 249 ، الإكمال : 7 / 225 ، التوضيح : 3 / 32 ، وسيأتي في باب ( لأي ) : ( ص : 2331 ) .
( 3 ) مختلف القبائل : 328 ، الإيناس : 249 ، الإكمال : 7 / 25 ، التوضيح : 3 / 32 .
( 4 ) الإكمال : 7 / 225 ، المشتبه : 2 / 575 ، التوضيح : 3 / 32 ، التبصير : 4 / 1259 ، التاريخ الكبير : 2 / 2 / 355 ، الجرح : 2 / 1 / 486 ، ثقات ابن حبان : 4 / 395 ، تهذيب التهذيب : 5 / 7 ( طارق بن محاسن . ويقال : ابن أبي مخاشن . ويقال : أبو مخاشن الأسلمي حجازي . . . صحح الذهلي أنه طارق بن مخاشن ) ، التقريب :
1 / 377 ( طارق بن محاسن ، بمهملتين ، وقيل : بمعجمتين ، وضم أوّله . . ) .