أين الشّظاظان وأين الميقعة ؟ * وأين وسق النّاقة المطبّعة « 1 » « 2 » ؟
باب منقع « 3 » ، وميفع
المنقع « 4 » ، له صحبة ! ورواية عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، روى حديثه سيف بن هارون البرجمي ، عن عصمة بن بشير عن الفزع ، عن المنقع : « فيمن كذب
هامش
( 1 ) لسان العرب : 7 / 445 مادة ( شظظ ) ، واللسان : 8 / 52 مادة ( جلفع ) ، واللسان :
8 / 233 مادة طبع ، وفي اللسان : 8 / 52 ( أين المربعة بدل أين الميقعة ) كما يروى ( الجلنفعة بدل المطبّعة ) والشّظاظ : ( العود الذي يدخل في عروة الجوالق . . . ) انظر اللسان : 7 / 445 مادة ( شظظ ) ، والميقعة : ( داء يأخذ الفصيل كالحصبة فيقع فلا يكاد يقوم . . ) ، انظر اللسان : 8 / 403 ، وفي تاج العروس : 5 / 548 مادة ( وقع ) ( والميقعة بكسر الميم خشبة القصار التي يدق عليها . . . والميقعة أيضا المطرقة . . . ) والوسق :
( مكيال معروف . وقيل : هو حمل بعير وهو ستون صاعا بصاع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ) ، انظر اللسان : 10 / 378 مادة ( وسق ) ، والمطبّعة : ( المثقلة بحملها ) انظر اللسان : 8 / 233 مادة طبع .
( 2 ) من ت فقط .
( 3 ) كذا في ت وفي أ [ منقّع ] .
( 4 ) كذا في ت ( بضم الميم ، وسكون النون ، وفتح القاف ، وآخره عين مهملة ) . وفي الإكمال : 7 / 297 ( بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد القاف ) وهو الموافق لنسخة أو تعقبه ابن نقطة في الاستدراك : 136 ( بأنّ المحفوظ فيه سكون النون ، وتخفيف القاف ) . وتقدم في باب ( فزع ) في نسخة أ [ المقنّع ] وكذا في باب ( حصين ) . ومثله في ثقات ابن حبان : 7 / 326 . وفي الإكمال : 7 / 64 ، والأنساب : 9 / 300 ( المنقع ) . وفي نسخة أفي باب ( الفزع ) [ المنقّع ] . ومثله في الإكمال : 7 / 297 ، التوضيح : 2 / 401 . . طبقات ابن سعد : 7 / 63 ( المنقّع بن الحصين ) ، التاريخ الكبير : 4 / 2 / 53 ( منقع ) ، وكذا الجرح : 4 / 1 / 426 ، ثقات ابن حبان : 7 / 326 ( مقنّعا ) ، الاستيعاب : 4 / 274 ( مقنع ) ، أسد الغابة : 5 / 274 ( منقع ) ، الإصابة :
6 / 205 ( المقنّع بن الحصين ) ، والإصابة : 6 / 255 ( منقّع ) وقد تقدم في باب ( فزع ) . انظر ( ص : 550 ) ، 1818 ) .