غالب تمتام ، حدّثنا محمّد بن هارون المقرئ ، [ حدثنا ] « 1 » أبو سعنة المعبّر ، حدّثنا همّام ، عن قتادة ، عن عبد الرّحمن بن عياض ، عن أبي هريرة ، قال :
« كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يحبّ الخفيض الصّوت ، ويكره المجهار » « 2 » . *
باب مربع ، ومربّع ، ومرتع ، ومرقّع « * »
أمّا مربع « 3 » ، فهو ابن مربع الأنصاري « 4 » ، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم [ حديثا ] « 5 » : « أثبتوا « 6 » على مشاعركم ، فإنّكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم [ صلّى اللّه عليه وسلم ] « 7 » » « 8 » ، قاله ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن
هامش
( 1 ) من أ .
( 2 ) تقدم في باب ( سعنة ) .
( * ) و ( مرقّع ) . انظر هامش ( ص : 2023 ) .
( 3 ) ( بكسر الميم ، وسكون الراء ، وفتح الباء المعجمة بواحدة وتخفيفها ) ، الإكمال :
7 / 234 ، وفي التوضيح : 3 / 51 ( . . وفتح الموحدة تليها عين مهملة ) .
( 4 ) الإكمال : 7 / 235 ، المشتبه : 2 / 583 ، التوضيح : 3 / 51 ، التبصير : 4 / 1272 ، تاريخ يحيى بن معين : 3 / 147 ، التاريخ الكبير : ( 2 / 1 / 380 ، و 4 / 2 / 445 ) ، الجرح : 1 / 2 / 571 ، المؤتلف لعبد الغني : 115 ، الاستيعاب : 588 ، أسد الغابة :
( 2 / 299 ، 3 / 381 ) ، الإصابة : 2 / 620 ، تهذيب التهذيب : 3 / 425 ، التقريب :
1 / 277 .
( 5 ) من أ .
( 6 ) في أ [ امشوا ] وكتب فوقها [ أصل ] ، وفي هامش النسخة : [ صوابه اثبتوا ] ، وهو الموافق لنسخة ت والإكمال .
( 7 ) من ت .
( 8 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير : 4 / 2 / 446 ، وأبو داود في المناسك ، باب موضع الوقوف بعرفة ، حديث رقم : ( 1010 ) ، والترمذي في الحج ، باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها ، حديث رقم : ( 883 ) وقال : ( حديث حسن ) ، وابن ماجة في المناسك باب الموقف بعرفات حديث رقم : ( 3011 ) ، والنسائي : 5 / 255 في الحج ، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة . وأحمد في المسند : 4 / 137 .