النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم في الإزار : « من وطئه في النّار » « 1 » حديثه عند أهل مصر . *
باب معين ، ومعيز ، ومعير ، ومعتر ، ومعبّر
أمّا معين « 2 » ، فهو يحيى بن معين « 3 » بن عون بن زياد ، أبو زكريا الحافظ البغدادي . *
وأمّا معيز « 4 » ، فهو عبد اللّه بن معيز بالزّاي « 5 » ، السّعدي ، روى عن
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في المسند : ( 3 / 437 ، 4 / 237 ) ، والبخاري في التاريخ الكبير :
4 / 2 / 257 ، وابن أبي حاتم في الجرح : 4 / 2 / 120 ، والعسكري في تصحيفات المحدّثين : 2 / 904 ، وقد تقدم في باب ( علبة ) في ترجمة ( محدّ بن علبة ) : ( ص : 1586 ) .
( 2 ) ( بفتح الميم ، وكسر العين ، وآخره نون ) ، الإكمال : 7 / 267 .
( 3 ) المشتبه : 2 / 606 ، التوضيح : 3 / 94 ، التبصير : 3 / 1307 ، طبقات ابن سعد :
7 / 354 ، تاريخ يحيى بن معين : ( 1 / 20 - فما بعدها ) ، التاريخ الكبير :
4 / 2 / 307 ، التاريخ الصغير : 2 / 362 ، الجرح : ( 1 / 314 ، 318 ) ، و 4 / 2 / 192 ، تاريخ بغداد : 14 / 77 ، طبقات الحنابلة : ( 1 / 402 ، 407 ) ، تهذيب الأسماء واللغات : 2 / 156 ، وفيات الأعيان : 6 / 139 ، تهذيب الكمال : 1518 ، سير أعلام النبلاء : 11 / 71 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 429 ، العبر : 1 / 415 ، ميزان الاعتدال :
4 / 410 ، تهذيب التهذيب : 11 / 280 ، النجوم الزاهرة : 2 / 273 .
( 4 ) ( بضم الميم ، وفتح العين ، وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وبالزاي ) ، الإكمال : 7 / 267 ، وفي المشتبه : 2 / 598 ( تصغير : معز ) .
( 5 ) الإكمال : 7 / 267 ، المشتبه : 2 / 598 ، التوضيح : 3 / 81 ( ذكره المصنّف في كتابه التجريد في ذكر الأبناء ولم يسمّه ، وذكر اسم والده : بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح المثناة تحت تليها راء فقال : ابن معير . . . فخالف المصنّف « الذهبي » ما قيده هنا « في المشتبه » والمعروف غير هذين القول وهو ابن معين : بضم الميم وفتح العين وسكون المثناة تحت تليها نون ، وكذا ذكره ابن منده في المعرفة . . .
وكذا ذكره بالنون أبو الغنائم النّرسي في كتابه « حديث مختلفي الأسماء » . . . نقلته مجوّدا من خط عبد الغني المقدسي من كتاب النّرسي ) ، التبصير : 4 / 1306 ( بفتح العين ، ثم ياء تحتانية ساكنة ثم زاي عبد اللّه بن معيز . . . ) ، المؤتلف لعبد الغني :
114 ( معيز ) ، تاج العروس : 2 / 380 مادة ( سقد ) ، وتاج العروس : 4 / 82 مادة ( معز ) ( وعبد اللّه بن معيز كزبير ، تابعي . . . ) .