وأمّا مغفّل « 1 » ، فهو المغفّل « 2 » بن عبد نهم المزني ، له صحبة . *
وابنه عبد اللّه بن مغفّل « 3 » ، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، روى عنه ابنه [ و ] « 4 » الحسن البصري ، وعقبة بن صهبان ، ومطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير ، وغيرهم . *
ومن ولده : خزاعي « 5 » بن زياد بن عبد اللّه بن مغفّل . *
وأمّا مغفل « 6 » ، فهو هبيب بن مغفل « 7 » الغفاري « 8 » له صحبة ، روى عن
هامش
( 1 ) ( بضم الميم وفتح الغين المعجمة ، وتشديد الفاء المفتوحة ، وفي آخرها اللام ) ، الأنساب : 12 / 369 .
( 2 ) الإكمال : 7 / 264 ، وقد تقدم في باب ( عدّاء ) . ( ص : 1658 ) .
( 3 ) الإكمال : 7 / 264 ، الأنساب : 12 / 369 ، المشتبه : 2 / 603 ، التوضيح : 3 / 89 ، التبصير : 4 / 1302 ، انظر ( ص : 1007 ، 1659 ، 2190 ، 2305 ) .
( 4 ) من أ .
( 5 ) الإكمال : 7 / 264 ، التبصير : 4 / 1302 .
( 6 ) ( بضم أوّله وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء بعدها لام ) ، الإصابة : 6 / 529 .
( 7 ) الإكمال : 7 / 265 ، المشتبه : 2 / 603 ، التوضيح : 3 / 89 ( . . . وقال أبو سعيد بن يونس في تاريخه ، ووجدته بخط الحافظ أبي القاسم بن عساكر : هبيب بن محمّد بن عمرو بن مغفل بن الواقعة بن حرام بن غفار الغفاري . . . ثم روى ابن يونس حديثه في وطء الإزار . . . وروى له أثرين قوله في قضاء دائن رمضان وفعله في الجمع بين الظهر والعصر في وقت العصر ، وفي الجمع يقول : هبيب بن مغفل كالجمهور ولم ينسبه كما نسبه أول الترجمة واللّه أعلم . ) ، التبصير : 4 / 1303 التاريخ الكبير :
4 / 2 / 257 ، الجرح : 4 / 2 / 120 ، المؤتلف لعبد الغني : 113 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 903 ، الاستيعاب : 1548 ، أسد الغابة : 5 / 386 ( هبيب : بضم الباء ، وتسكين الياء تحتها نقطتان ، وآخره باء موحدة ثانيه . . . ) الإصابة : 6 / 529 ، تعجيل المنفعة : 429 .
( 8 ) في أ [ الخزاعي ] ، وما جاء في ت هو الصواب لموافقته للإكمال وغير ذلك من المصادر .