حدّثتني كيسة « 1 » بنت أبي كثير ، عن أمّها سمعت عائشة : في المرأة تطيّب بالخمر وتستشفي به ، قالت : « لا طيّب « 2 » الله من تطيّب بها ، ولا شفى من استشفى بها » « 3 » . *
وأمّا كيسة « 4 » ، فابن « 5 » كيسة ، وهو عليّ بن كيسة « 6 » ، يروي عن سليم بن عيسى ، عن حمزة « القراءات » ، روى عنه يونس بن عبد الأعلى . *
هامش
( 1 ) الإكمال : 7 / 157 ، المشتبه : 2 / 541 ( . . عن عائشة في الطّيب ) ، التوضيح :
2 / 460 ( قلت كذا وجدته بخط المصنّف « الذهبي » في الطّيب : بكسر الطاء المهملة وسكون المثناة تحت تليها موحدة وفيه نظر ، فإنّ حديث كيسة هذه في التّطبب بموحدتين بعد الطاء ، خرّجه البخاري في كتاب الأشربة ، وهو كتاب صنّفه مفردا خارج الصحيح ككتاب الأدب وغيره فقال : « وذكر نص الرواية » . ) . التبصير :
3 / 1184 .
( 2 ) كذا عند الدارقطني ومثله في الإكمال وتقدم في التوضيح أنه « بموحدتين » .
( 3 ) رواه البخاري في كتاب الأشربة كما تقدم . وانظر مصنّف عبد الرزاق : 9 / 250 « أنّ عائشة كانت تنهى عن الدواء بالخمر » ، ومصنف ابن أبي شيبة : 8 / 24 عن عائشة :
« من تداوى بالخمر فلا شفاه اللّه » .
( 4 ) ( بالكسر والسكون ) ، التبصير : 3 / 1184 .
( 5 ) في أ [ فأبو ] ، وما جاء في ت هو الصواب .
( 6 ) الإكمال : ( 7 / 157 - 158 ) ( وهو بخط ابن الثلاج في تاريخ مصر بكسر الكاف ، وبخط الصوري ، بفتح الكاف واللّه أعلم ) ، المشتبه : 2 / 541 ، التوضيح :
2 / 461 ، نقل كلام ابن ماكولا وقال : ( وفيه نظر مع قول الصوري الذي تقدم في ترجمة كيسة بنت أبي كثير بالفتح ، فقال : لا يدخل في هذا الباب غيرها . روى كلام الصوري الذي تقدم الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر ، عن أبي الحسين المبارك ابن عبد اللّه الصيرفي سماعا قال : حدّثنا عبد اللّه محمد بن عليّ الصّوري الحافظ من لفظه وكتابه فذكره . وأيضا لم يعترض الصوري على عبد الغني حين قيّد علي بن كيسة : بكسر الكاف ، كما اعترض عليه في غيره ، واللّه أعلم . ) ، التبصير :
3 / 1184 ، المشتبه لعبد الغني : 109 ( بكسر الكاف ، وياء معجمة بنقطتين من تحتها وسين مهملة ) .