عائشة : أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم لمّا عرض نفسه على القبائل ، وعلى ابن عبدياليل « 1 » ، قال : « فبينا أنا بقرن الثّعالب إذ ناداني الملك الحديث » « 2 » . *
قرن المنازل « 3 » الذي حدّه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم لأهل نجد فقال : « يهلّ أهل نجد من قرن » « 4 » . *
هامش
- والجبل المذكور بينه وبين مكة من جهة المشرق مرحلتان . وحكى الروياني عن بعض قدماء الشافعية أنّ المكان الذي يقال له قرن موضعان : أحدهما في هبوط وهو الذي يقال له قرن المنازل ، والآخر في صعود ، وهو الذي يقال له : قرن الثعالب ، والمعروف الأوّل . وفي « أخبار مكة للفاكهي » : أنّ قرن الثعالب جبل مشرف على أسفل منى بينه وبين مسجد منى ألف وخمسمائة ذراع ، وقيل له : قرن الثعالب لكثرة ما كان يأوي إليه من الثعالب ، فظهر أنّ قرن الثعالب ليس من المواقيت ، وقد وقع ذكره في حديث عائشة في إتيان النبي صلّى اللّه عليه وسلم الطائف يدعوهم إلى الإسلام ، وردهم عليه قال :
« فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب » الحديث ذكره ابن إسحاق في السيرة النبوية ) ، قلت : مما تقدم يظهر لنا أنهما مختلفين اسما ومكانا ، فقرن الثعالب من منى ، وقرن المنازل ، هو ميقات أهل نجد ، واقع في النخلة اليمانية قرب الطائف .
( 1 ) كذا رواية البخاري كما في الفتح : 6 / 313 ، وجاء فيه أيضا « بقرن الثعالب » .
( 2 ) رواه البخاري : 6 / 312 ، في بدء الخلق ، باب إذا قال أحدكم « آمين » ، حديث رقم :
( 3231 ) ، وفي التوحيد باب « وكان اللّه سميعا بصيرا » ، حديث ( 7389 ) ، ومسلم في الجهاد ، باب ما لقي النبي صلّى اللّه عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين . حديث رقم :
( 1795 ) ، وابن كثير في البداية والنهاية : 3 / 137 ، وأبو نعيم في دلائل النبوة :
1 / 96 .
( 3 ) الأنساب : 10 / 115 ، اللباب : 3 / 29 ، النهاية : 4 / 54 ، معجم البلدان : 4 / 322 ، مراصد الاطلاع : 3 / 1082 ، تاج العروس : 9 / 306 .
( 4 ) رواه البخاري : 3 / 387 في الحج ، باب ميقات أهل المدينة ولا يهلون قبل ذي الحليفة ، وباب فرض مواقيت الحج والعمرة ، وباب مهل أهل نجد ، وفي العلم ، باب ذكر العلم والفتيا في المسجد ، وفي الاعتصام ، باب ما ذكر النبي صلّى اللّه عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم . ومسلم في الحج ، باب مواقيت الحج والعمرة ، حديث رقم :
( 1182 ) ، والترمذي في الحج ، باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق ، حديث رقم : ( 831 ) ، وأبو داود في المناسك ، باب المواقيت ، حديث رقم : -