باب قرن ، وقرن ، وفزر
أمّا قرن « 1 » بسكون الراء ، فهو فيما ذكر ابن حبيب : في مذحج :
قرن بن مالك بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة ، وهم رهط عافية القاضي « 2 » . قال الشيخ « 3 » : وهو عافية « 4 » بن يزيد بن قيس ، روى عن هشام بن عروة ، ومجالد ، ولي قضاء القضاء بالكوفة . *
قال ابن حبيب : وفي الأزد : قرن بن عكّ بن عدنان بن عبد اللّه بن الأزد « 5 » . *
قرن الثّعالب « 6 » ، هو مذكور في حديث الزّهري ، عن عروة ، عن
هامش
( 1 ) ( بفتح القاف ، وسكون الراء ، وفي آخرها النون ) ، الأنساب : 10 / 115 .
( 2 ) مختلف القبائل : 365 ، الإيناس : 236 ، الإكمال : 7 / 113 ، الأنساب : 10 / 115 ، اللباب : 3 / 29 ، التبصير : 3 / 1128 .
( 3 ) من ت .
( 4 ) الإكمال : 7 / 113 ، الأنساب : 10 / 115 ، اللباب : 3 / 29 ، تاريخ يحيى بن معين :
3 / 326 ، تاريخ بغداد : 12 / 307 ، الميزان : 2 / 358 ، تهذيب التهذيب : 5 / 60 ، التقريب : 1 / 386 .
( 5 ) مختلف القبائل : 365 ، الإيناس : 236 ، الإكمال : 7 / 113 ، الأنساب : 10 / 115 ، اللباب : 3 / 29 ، التبصير : 3 / 1128 .
( 6 ) الأنساب : 10 / 115 ، اللباب : 3 / 29 ، معجم البلدان : 4 / 332 ( وقال القاضي عياض : قرن المنازل ، وهو قرن الثعالب ، بسكون الراء : ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم وليلة . . . ) ، وكذا تبعه صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق في مراصد الاطلاع :
3 / 1082 ، وفي النهاية : 4 / 54 ( قرن المنازل . . . ويسمى قرن الثعالب ) ، وانظر تاج العروس : 9 / 306 مادة ( قرن ) ، وجاء في طبقات ابن سعد : 5 / 219 ( قرين الثعالب ) ، وكذا في أخبار مكة لأبي الوليد الأزرقي : ( 2 / 185 ، 189 ) ، وفي الفتح :
3 / 385 ( وهو بفتح القاف وسكون الراء بعدها نون ، وضبطه صاحب « الصحاح » بفتح الراء وغلطوه ، وبالغ النووي فحكى الاتفاق على تخطئته في ذلك ، لكن حكى عياض تعليق القابسي : أنّ من قال بالإسكان أراد الجبل ، ومن قاله بالفتح أراد الطريق ؛ -