يزيد بن زريع ، ومحمّد بن سواء .
حدّثنا ابن الصّوّاف ، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد ، قال « 1 » : حدّثنا أبي ، حدّثنا محمّد بن سواء ، حدّثني « 2 » كثير بن قنبر . قال أبي : وقال لي عليّ بن عاصم : كثير بن قمير . أخطأ فيه « 3 » .
وروى عنه يزيد بن زريع أيضا .
حدّثنا القاضي المحامليّ ، حدّثنا أبو الأشعث ، حدّثنا يزيد بن زريع ، حدّثنا كثير بن قنبر ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم في « الجمع بين الصّلاتين » « 4 » . *
هامش
( 1 ) من ت .
( 2 ) في أ [ حدّثنا ] ، وهو الموافق لعلل أحمد : 1 / 292 .
( 3 ) علل أحمد : 1 / 292 ، وجاء في التاريخ الكبير : 4 / 1 / 215 نقلا عن علي بن عاصم ( كثير بن حمير ، وهو وهم ) .
( 4 ) الحديث عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما قال : « رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إذا أعجله السّير في السّفر يؤخّر المغرب حتّى يجمع بينها وبين العشاء . . . الحديث » . رواه البخاري : 2 / 579 في تقصير الصّلاة ، باب الجمع في السّفر والعشاء ، وباب يصلي المغرب ثلاثا في السفر ، وباب هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء ، وفي الحج ، باب المسافر إذا جدّ به السير يعجل إلى أهله ، وفي الجهاد ، باب السرعة في السّير ، ومسلم في صلاة المسافرين ، باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر ، حديث رقم : ( 703 ) ، وأبو داود في الصلاة ، باب الجمع بين صلاتين ، الأحاديث :
( 1207 ، 1209 ، 1212 ، 1213 ، 1217 ) ، والترمذي في الصلاة ، باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين ، حديث رقم : ( 555 ) ، والنسائي : ( 1 / 287 و 289 ) في مواقيت الصلاة ، باب الجمع بين المغرب والعشاء ، وباب الحال التي يجمع فيها بين الصلاتين . ومالك في الموطأ : 1 / 144 في قصر الصلاة ، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر .