وروى معمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « لا أدري أعزير كان نبيّا أم لا ؟ » « 1 » .
وأمّا عرين « 2 » ، فهو عرين بن ثعلبة بن يربوع « 3 » .
حدّثنا الشّافعي ، حدّثنا جعفر بن الأزهر ، حدّثنا مفضّل الغلّابي ، قال « 4 » : قال يحيى : أبو ريحانة عبد اللّه بن مطر « 5 » ، من بني عرين بن ثعلبة بن يربوع . *
قال ابن حبيب : في بجيلة : عرين بن سعد « 6 » بن نذير بن [ قسر « 7 » ] « 8 » . *
هامش
( 1 ) رواه أبو داود في السنة ، باب في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسّلام ، حديث رقم : ( 4674 ) ، والإكمال : 7 / 7 ، الأنساب : 8 / 445 ، اللباب : 2 / 338 ، المشتبه : 2 / 460 ، التوضيح : 2 / 318 ( . . نسبه مقاتل في تفسيره ، فقال : عزير بن شرحيا ، وكان من علماء بني إسرائيل انتهى ) .
( 2 ) ( بفتح العين المهملة ، وكسر الراء ، بعدها الياء آخر الحروف ، وفي آخرها النون ) ، الأنساب : 8 / 441 .
( 3 ) الإكمال : 6 / 175 ، الأنساب : 8 / 441 ، اللباب : 2 / 337 ( بضم العين المهملة ، وفتح الراء . . . ) ، ولعل صوابه : ( بفتح العين المهملة ) كما ذكرت المصادر .
( 4 ) من ت .
( 5 ) الإكمال : 7 / 175 ، الإكمال : 8 / 441 ، اللباب : 2 / 337 ، وجعله ( بضم العين المهملة ) ، وهو وهم ، تاريخ يحيى بن معين : 4 / 185 ، سؤالات محمّد بن عثمان لعلي بن المديني ، الترجمة : ( 61 ، 250 ) ، التاريخ الكبير : 3 / 1 / 198 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي : 114 ، الجرح : 2 / 2 / 168 ، كنى الدولابي : 1 / 178 ، الكامل : 226 أ ، الميزان : ( 2 / 506 ، 4 / 525 ) ، تهذيب التهذيب : 6 / 34 ، التقريب : 1 / 451 .
( 6 ) من ت ، وذكر في مختلف القبائل .
( 7 ) في ت [ قيس ] ، وما جاء في أهو الموافق لمختلف القبائل .
( 8 ) مختلف القبائل : 365 ، الإيناس : 222 ، الإكمال : 6 / 175 ، الأنساب : 8 / 442 ، جمهرة ابن حزم : 388 .