عبد اللّه بن عمرو بن قحزم « 1 » ، ذكره ابن يونس في « تاريخ المصريين » . *
عمرو بن قحزم « 2 » ، يروي عن عمرو بن العاص ، عداده في المصريين . *
باب قينان ، وقتبان ، وفتيان
أمّا قينان « 3 » ، فهو قينان بن أنوش « 4 » بن شيت بن آدم عليه السّلام ، وهو والد الأنبياء كلهم ، والعرب ، والنّاس كافّة . *
وأمّا قتبان « 5 » ، [ فهو « 6 » ] قبيل من رعين « 7 » ، مشهورون بمصر . منهم :
هامش
( 1 ) الإكمال : 7 / 102 ( عبد اللّه بن عمرو بن الحارث بن صعب بن قحزم ) .
( 2 ) الإكمال : 7 / 102 ( عمرو بن الحارث بن صعب بن قحزم الخولاني ) .
( 3 ) ( أوّله قاف مفتوحة ، وياء ساكنة ثم نون مفتوحة ) ، الإكمال : 7 / 99 ، وفي التوضيح :
2 / 382 ( . . مثناة تحت ساكنة . . ) .
( 4 ) الإكمال : 7 / 99 ، المشتبه : 2 / 499 ، التوضيح : 2 / 382 ( . . الواو مفتوحة ) ، التبصير : 3 / 1068 .
( 5 ) ( بكسر القاف ، وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها باء منقوطة بواحدة ، وفي آخرها النون ) ، الأنساب : 10 / 58 .
( 6 ) في ت [ فهي ] ، وما جاء في أهو الموافق للإكمال : 7 / 99 .
( 7 ) الإكمال : 7 / 99 ، الأنساب : 10 / 59 ، اللباب : 3 / 14 ، المشتبه : 2 / 499 ، التوضيح : 2 / 382 ( وقيتبان بطن من رعين . . . هو أحد القولين فيه ، والثاني : أنّه من حمير ، وهو قتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث ، وهذا عليه الأكثر ) . قلت : كذا قال ابن ناصر الدين ، وجعل قتبان ( واحد ) فيه قولان أحدهما أنه من ( رعين ) والثاني أنه من ( حمير ) ، أمّا الدارقطني وابن ماكولا فإنهم ذكروا الاثنين بترجمتين مستقلتين مما يدل على أنهما فرقا بين قتبان ( رعين ) ، وقتبان ( حمير ) كما ستأتي ترجمة قتبان من ( حمير ) ، التبصير : 3 / 1068 .