أحمد بن محمّد بن أبي بكر بن سالم ، حدّثنا عبد اللّه بن نافع الصّائغ ، عن داود بن قيس ، عن ابن فهم الدّراهم ، عن أبي هريرة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال :
« من ( ذكر كلمة « 1 » فقد استكمل الرّباط » « 2 » . *
حسين بن فهم « 3 » البغدادي ، يروي عن أبي مصعب الزّهري ، ويحيى بن معين ، وغيره ، حدّثنا عنه غير واحد من شيوخنا . *
وأمّا قهم « 4 » ، فهو النّهّاس « 5 » بن قهم ، بصري يروي عن شدّاد أبي
هامش
( 1 ) من ت .
( 2 ) لم أقف على تخريجه .
( 3 ) الإكمال : 7 / 408 ، المشتبه : 2 / 511 ( وبقاف : الحسين بن قهم . . ) ، التوضيح :
2 / 408 نقل كلام الذهبي ، وقال : ( قلت : هذه الترجمة كذا هي في نسختي ، وكذلك كانت في نسخة المصنّف بخطه ، لكنه كشط قوله : بقاف ، وكتب مكانها بغير خط المصنّف « الذهبي » ، وألحق بغير خطه أيضا بعد والواو من قوله : والنّهاس بقاف ، فصار الموجود الآن في نسخة المصنّف : فهم مفهوم ومنهم الحسين بن فهم . . . وبقاف النّهاس بن قهم . فإن كان المصنّف أمر بهذا الكشط والإلحاق فقد سلم بعد أن وهم ، لأنّ فهما والد الحسين هذا بالفاء لا أعلم فيه خلافا . . ) ، التبصير : 3 / 1086 ، سؤالات الحاكم للدارقطني ، الترجمة : ( 85 ) ، المؤتلف لعبد الغني : 105 ، تاريخ بغداد : 8 / 92 ( الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم أبو علي ) ، الميزان : 1 / 545 ، المغني : 1 / 74 ، اللسان :
2 / 309 ، شذرات الذهب : 2 / 201 .
( 4 ) ( بفتح القاف ، وسكون الهاء بعدها الميم ) ، الأنساب : 10 / 273 .
( 5 ) الإكمال : 7 / 75 ، الأنساب : 10 / 273 ، اللباب : 2 / 66 ، المشتبه : 2 / 511 ، التوضيح : 2 / 408 ، التبصير : 3 / 1086 ، تاريخ يحيى بن معين : ( 4 / 118 ، 148 ، 252 ، 195 ) ، تاريخ عثمان الدارمي : 219 ، التاريخ الكبير : 4 / 2 / 137 ، كنى مسلم : 33 ، الجرح : 4 / 1 / 511 ، كنى الحاكم : 1 / 148 ب ، كنى الدولابي :
1 / 167 ، العقيلي : 425 ، الكامل : 3 / 186 ب ، المجروحين : 3 / 56 ، المؤتلف لعبد الغني : 105 ، الميزان : 4 / 274 ، تهذيب التهذيب : 10 / 478 ، التقريب :
2 / 307 ، ( النّهّاس : بتشديد الهاء ، ثم مهملة ، ابن قهم ، بفتح القاف وسكون الهاء . . ) .