حدّثنا عفّان حدّثنا حمّاد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ، قال : سمعت محمد « 1 » ، يقول : يا أبا الوليد يعني - ليوسف بن عبد اللّه بن الحارث :
لرحدر « 2 » لا تكوننّ جربزا « 3 » . *
باب جبير وحبتر وحنثر وحنين وحبير وجبيرة بزيادة هاء .
أما جبير « 4 » ، وأبو جبير ، وابن جبير ، فكثيرون ، منهم : جبير بن دينار « 5 » ، روى عن يحيى بن أبي كثير ، وقتادة ، وهو ممّن لم يذكره البخاري « 5 » .
حدّثنا عليّ بن العبّاس الهروي ، حدّثنا الرّمادي ، حدّثنا أبو سلمة التبوذكي ، قال : سمعت جبير بن دينار ، قال : سمعت يحيى بن أبي كثير ، قال : لا يزال أهل هذا المصر بشرّ ما اتقى اللّه فيهم قتادة ، قال : وسمعت قتادة يقول : متى كان العلم في السّمّاكين ، يعرض يحيى بن أبي كثير ، وكان أهل بيته سمّاكين « 6 » . *
ومنهم جبير بن حيّة الثّقفيّ « 7 » ، أبو الجبيريين بالبصرة ، وقد ذكره
هامش
( 1 ) هو ( محمّد بن سيرين ) ، كما في ترجمة ( يحيى بن عتيق الطّفاوي ) تهذيب التهذيب :
11 / 255 .
( 2 ) كذا في الأصل ، ولعلها كلمة فارسية .
( 3 ) ( والجربز بالضم : أي كقنفذ الخبّ الخبيث من الرجال وهو دخيل معرّب كربز ، ويقال : القربز أيضا والمصدر الجربزة ) تاج العروس : 4 / 14 مادة ( جربز ) .
( 4 ) ( بضم الجيم وفتح الموحدة وسكون المثناة تحت تليها راء ) ، التوضيح : 1 / 231 .
( 5 ) الجرح : 1 / 1 / 514 .
( 6 ) في سير أعلام النبلاء : 5 / 275 ( أبو سلمة المنقري : حدّثنا أبان العطّار ، قال : ذكر يحيى بن أبي كثير عند قتادة ، فقال : متى كان العلم في السّمّاكين ، فذكر قتادة عند يحيى ، فقال : لا يزال أهل البصرة بشرّ ما كان فيهم قتادة ) .
( 7 ) التاريخ الكبير : 1 / 1 / 224 ، الجرح : 1 / 1 / 513 ، المؤتلف لعبد الغني : 24 ، تهذيب التهذيب : 2 / 62 ، وسيأتي في باب ( حيّة ) : ( ص : 590 ) .