باب جرير ، وجرير ، وحرير ، وحريز ، وخزير ، وحريز ، وحزين ، وجرين ، وخربز ، وحرير ، وحريزة ، وجربز .
أما جرير « 1 » ، وأبو جرير ، وابن جرير ، فكثيرون . *
وفي حديث أبي عقيل « 2 » الأنصاري « فما زلت أجرّ الجرير » « 3 » وهو الحبل « 4 » ، يعني أستقي الماء .
وفي حديث يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا نام العبد ، ولم يستيقظ حتّى يصبح عقد على رأسه بجرير » « 5 » وهو الحبل « 6 » .
هامش
( 1 ) ( بفتح الجيم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الرائين المهملتين ) ، الأنساب : 3 / 242 .
( 2 ) هو ( أبو عقيل الأنصاري ، صاحب الصاع . ) رضي اللّه عنه ، ترجمته في الإصابة : 7 / 279 .
( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 10 / 194 ، وابن كثير في التفسير : 2 / 375 ، والسيوطي في الدّر المنثور : 2 / 263 . وقال ابن حجر في الإصابة : 7 / 280 ( . . وسمّاه قتادة في تفسير « الذين يلمزون المطوّعين من المؤمنين في الصّدقات » - التوبة ، آية : 79 حثحاث ، بمهملتين مفتوحتين الأولى ساكنة . أخرجه الطبري وغيره ، وفيه : جاء عبد الرّحمن بن عوف بنصف ماله ، وأقبل رجل من فقراء المسلمين من الأنصار ، يقال له الحثحاث أبو عقيل ، فقال : يا رسول اللّه ، بتّ أجر الجرير على صاعين من تمر ، فأمّا صاع فأمسكته لعيالي ، وأمّا صاع فها هو هذا . . . . وأخرجه ابن أبي شيبة ، والطبراني أيضا ، والطبري ، والباوردي ، من طريق موسى بن عبيدة ، عن خالد بن يسار ، عن ابن أبي عقيل ، عن أبيه - أنه بات يجر الجرير . . . فذكر الحديث . . . ) .
( 4 ) غريب الحديث للخطابي : 3 / 203 ، الفائق : 3 / 69 ، النهاية : 1 / 259 .
( 5 ) رواه أحمد في السمند : 2 / 497 ، البخاري : 3 / 24 في التهجد ، باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل ، وفي بدء الخلق ، باب صفة إبليس وجنوده ، ومسلم في صلاة المسافرين ، باب ما روي فيمن نام الليل أجمع ، حديث رقم :
( 776 ) ، ومالك في الموطأ : 1 / 176 في قصر الصلاة في السّفر ، باب جامع الترغيب في الصلاة ، وأبو داود في الصلاة باب قيام الليل ، حديث رقم :
( 1306 ) ، والنسائي : ( 3 / 203 ، 204 ) في قيام الليل ، باب الترغيب في قيام الليل ، وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب ما جاء في قيام الليل ، حديث رقم :
( 1329 ) .
( 6 ) غريب الحديث للخطابي : 3 / 203 ، الفائق : 3 / 69 ، النهاية : 1 / 259 فتح الباري : 3 / 25 .