والدّبّاء ، والحنتم ؟ » قال : نعم ، قال : وأنا أشهد على ذلك « 1 » .
باب ثوبان وبويان ويونان
ثوبان « 2 » مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » *
وأبو ثوبان ، وابن ثوبان كثيرون . *
وأمّا بويان « 4 » فهو شيخنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان « 5 » المقرئ ، حدّثنا عن محمد بن علي الورّاق حمدان ، وغيره ، وقرأت عليه القرآن بحرف نافع ، وبحرف حمزة ، وأخبرني أنّه قرأ على أبي حسّان أحمد بن محمد بن الأشعث ، عن ابن أبي نشيط ، عن قالون ، عن نافع ، وقرأ أيضا على أبي العباس بن واصل ، وحيّون المزوق ، وغيرهما . *
/ وأمّا يونان « 6 » ، فهو فيما ذكر الحسن بن عليل العنزيّ ، عن أبي
هامش
( 1 ) رواه أحمد في المسند : 4 / 213 ، والبخاري في التاريخ الكبير : ( 1 / 2 - 328 - 329 ) .
( 2 ) ( أوّله ثاء معجمة بثلاث مفتوحة وبعد الواو باء معجمة بواحدة ) ، الإكمال : 1 / 559 ، وفي التوضيح : 1 / 209 ( بفتح أوّله وسكون الواو وفتح الموحدة وبعد الألف نون ) .
( 3 ) التوضيح : 1 / 209 ، طبقات ابن سعد : 7 / 400 ، طبقات خليفة : ( 7 ، 291 ، المحبر : 128 ، التاريخ الكبير : 1 / 2 / 181 ، الجرح : 1 / 1 / 469 ، الحلية :
( 1 / 180 ، 350 ) ، الاستيعاب : 218 ، تاريخ دمشق لابن عساكر : 3 / 297 ب ، أسد الغابة : 1 / 250 ، تهذيب الكمال : 1179 ، تاريخ الإسلام : 2 / 273 ، سير أعلام النبلاء : 3 / 15 ، تهذيب التهذيب : 2 / 31 ، الإصابة : 1 / 413 ، تهذيب ابن عساكر :
3 / 381 .
( 4 ) ( أوّله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعد الواو ياء معجمة باثنتين من تحتها ) ، الإكمال :
1 / 559 .
( 5 ) الإكمال : 1 / 559 ، التوضيح : 1 / 685 ، التبصير : 1 / 223 ، تاريخ بغداد :
4 / 298 ، غاية النهاية : 1 / 79 .
( 6 ) رسمت في الأصل : ( بالضم ثمّ السكون ، ونونين بينهما ألف ) ، وهو نفس ضبط بلد -