اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم جعل عقل الأنصاري على الأنصار ، والنّبيت ، والخزرج ، وعدد القبائل » .
وقال ابن الكلبي : إنما سمّي النّبيت لكثرة أولاده .
حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، حدّثنا أبو خيثمة ، حدّثنا بهلول بن مورّق السّامي ، حدثنا موسى بن عبيدة ، حدثني محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة / . . . . . . « 1 » فقالوا : يا أبا عمرو « 2 » ، مواليك ، وحلفاؤك ، وذكر باقي الحديث وفيه . . . « 3 » حييّ بن أخطب فاضرب عنقه ، وفيه أيضا قصة الزّبير « 4 » ، وثابت بن قيس بن شمّاس بطوله « 5 » .
باب ثور وبور ونون ويورا بالياء ، وزيادة [ الف ]
ثور « 6 » ، وأبو ثور ، وابن ثور فكثيرون . *
وأما بور « 7 » بالباء ، فشيخ من أهل بلخ يقال له محمد بن الحسن بن بور البلخي « 8 » . *
وأمّا نون بنونين ، فهو يوشع بن نون « 9 » ، وصيّ موسى عليه السلام .
هامش
- ( 446 ) ، الميزان : 3 / 407 ، تهذيب التهذيب : 8 / 422 ، التقريب : 2 / 132 ( . .
ضعيف ، من السابعة ، منهم من نسبه إلى الكذب . / د س ق ) .
( 1 ) في الأصل كلمات غير واضحة .
( 2 ) هو سعد بن معاذ ( رضي اللّه عنه ) ، وانظر الحديث في سيرة ابن هشام : 2 / 239 .
( 3 ) كلمات غير واضحة في الأصل .
( 4 ) هو الزّبير بن باطا كما في سيرة ابن هشام : 2 / 242 .
( 5 ) الحديث بطوله في سيرة ابن هشام : 2 / 242 .
( 6 ) ( بفتح المثلثة وسكون الواو تليها راء ) ، التوضيح : 1 / 209 .
( 7 ) ( أوّله باء مضمومة معجمة بواحدة ) ، الإكمال : 1 / 569 .
( 8 ) الإكمال : 1 / 570 ، المشتبه : 1 / 124 ، التوضيح : 1 / 210 ، التبصير : 1 / 224 ، تاريخ بغداد : 2 / 188 .
( 9 ) الإكمال : 1 / 751 ، البداية والنهاية : 1 / 319 ، الشمائل لابن كثير : 544 .