مسلولا » « 1 » ، روى عنه جابر بن عبد اللّه . *
بنّة وهي أمّ البنين « 2 » بنت عياض بن الحسن . حدّثنا الحسين بن إسماعيل ، حدّثنا عبد اللّه بن شبيب ، حدّثنا الزّبير ، حدّثني يعقوب بن حكيم السّلمي ، عن قسيمة بنت عياض الأسلمية ، عن بنّة ، وهي أمّ البنين ابنة عياض بن الحسن الأسلمية ، قالت : سارت علينا عزّة « 3 » في جماعة من قومها فنزلت على ( بئر ابن ) « 4 » يربوع والجهينة فسمعنا بها فاجتمعت جماعة من نساء الحاضر أنا فيهنّ ، فجئناها فرأينا امرأة حميراء حلوة لطيفة . فتضاءلتها ومعنا نسوة كلهنّ لهنّ الفضل عليها في الجمال والخلق إلى أن تحدّثت عزّة ، فإذا
هامش
- بالموحدة ، والنون المشددة ، وقاله عبد اللّه بن وهب : نبيه ، بنون مضمومة ثمّ موحدة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة . وسئل يحيى بن معين عنه فقال : وإنّما هو نبيه . . وقال عبد الغني : . . . عن يحيى بن معين ، قال : في كتاب ابن لهيعة : نبيه . ومن قال :
بنت فقد أخطأ ، إنّما لقن موسى بن داود عليّ بن المديني قال له : بنّة الجهنيّ . فقال موسى : بنّة فأخطأ . . وقال عبّاس بن محمّد الدّوريّ في تاريخه : سمعت يحيى بن معين يقول : حدّث ابن لهيعة عن أبي الزّبير ، عن جابر ، عن بنّة الجهني . قال يحيى : إنّما هو نبيه الجهني ، كذا هو في كتبهم جميعا » ، التبصير : 1 / 59 ، التاريخ ليحيى بن معين : 4 / 448 ، الجرح : 1 / 1 / 438 ، الاستيعاب : 188 ، أسد الغابة :
1 / 246 ، الإصابة : 1 / 329 ، وتهذيب التهذيب : 1 / 497 ، التقريب : 1 / 109 ، الجرح : 4 / 2 / 491 ( نبيه الجهني ، ويقال : بنّة ) ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 1059 .
( 1 ) في الإصابة : 1 / 329 ( روى حديثه ابن لهيعة ، عن أبي الزّبير ، عن جابر عنه في النهي عن تعاطي السيف مسلولا ، قال البغوي : لا أعلمه روى إلا هذا ولا حدّث به إلّا ابن لهيعة . قلت : تابعه رشدين بن سعد فرواه عن أبي عمرو التّجيبيّ وابن لهيعة جميعا عن أبي الزّبير ، وأخرجه أبو نعيم ، وخالفه حمّاد بن سلمة فلم يذكر بنّة في إسناده ) .
( 2 ) الإكمال : 1 / 183 ، التوضيح : 1 / 63 ، التبصير : 1 / 59 ، تاريخ ابن عساكر : 242 وجاء فيه « بنت عياض بن الحسين » .
( 3 ) هي عزّة بنت حميل ، صاحبة كثيّر الشاعر .
( 4 ) كذا في الأصل وفي أعلام النساء : 3 / 270 ( بين يدي ) . وما جاء في الأصل هو الموفق لتاريخ ابن عساكر : 242 حيث نقل نص كلام الدارقطني بسنده .