وأبو المصبّح . حدّثني بذلك الحسن بن أحمد المادرائي ، حدّثنا بكر بن أحمد بن حفص الشّعراني ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى صاحب « تاريخ الحمصيين » . *
وفي حديث أنس بن مالك : « يا أبا عمير ما فعل النّغير » « 1 » .
باب بنّة وببّة
بنّة « 2 » الجهني « 3 » ، روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « نهى أن يتعاطى السّيف
هامش
- الأوهام : ( 120 أ - ب ) ، المشتبه : ( 1 / 86 ( نغير ) ، 2 / 647 ( نقير ) ، التوضيح :
( 1 / 140 ، 3 / 169 ) وعلّق في 3 / 169 فقال : « جزم المصنّف هنا بالقاف في اسم والد أبي زهير النّميري ، وفي حرف الموحدة جزم به بالغين المعجمة ، فكأنهما عند المصنّف ( الذهبي ) اثنان إذ لم يشر إلى الخلاف في واحد منهما وهما واحد اختلف في اسم أبيه ، فقيل : بنون مضمومة وغين معجمة مفتوحة وبه جزم أبو بكر أحمد بن محمّد في تاريخ حمص ، ووجدته في نسخة بالتاريخ بالفاء ، وقيل بالقاف ، قاله عبد الغني بن سعيد وابن ماكولا ، وقيل : ابن شرحبيل ، مع إبهام اسم أبي زهير فقال ابن منده في الكنى : قال أبو بكر ابن أبي الأسود : اسمه فلان بن شرحبيل . انتهى . ولم يسمّه البخاري في الكنى ولا مسلم في الكنى أيضا وكذلك ابن منده في المعرفة وفي الكنى » ، التبصير : 1 / 98 ، الجرح : 4 / 2 / 374 ( . . نفير ) بالفاء ، المؤتلف لعبد الغني : 128 ( نفير ) ، الاستيعاب : ( 1516 ، 1663 ) ، أسد الغابة : ( 5 / 383 ، 6 / 124 ) ، الإصابة : ( 6 / 645 ، 7 / 156 ) ، كنى البخاري : 9 / 32 ، كنى مسلم 40 ، وسيأتي في باب ( نقير ) ( ص : 2248 ) .
( 1 ) رواه البخاري : 10 / 526 ، في الأدب ، باب الانبساط إلى الناس ، وباب الكنية للصبي قبل أن يولد للرجل ، ومسلم في الأدب ، باب استحباب تحنك المولود عند ولادته ، حديث رقم ( 2150 ) ، وأبو داود في الأدب ، باب ما جاء في الرجل يتكنى وليس له ولد ، حديث رقم ( 4969 ) ، والترمذي في الصلاة ، باب في الصلاة على البسط ، حديث رقم : ( 333 ) . والنّغير : ( تصغير النّغر ، وهو طائر يشبه العصفور ، أحمر المنقار ، ويجمع على : نغران ) ، النهاية : 5 / 86 ، وسيتكرر الحديث في باب ( خمير ) .
( 2 ) ( بعد الباء الأولى نون مفتوحة مشددة ) ، الإكمال : 1 / 182 .
( 3 ) الإكمال : 1 / 182 ، المشتبه : 1 / 45 ، التوضيح : 1 / 63 ( بنّة . . كذا قاله قوم -