عليا فقد آذاني » « 1 » ، روى حديثه محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل ، عن عبد اللّه بن دينار ، عن عمرو بن شأس . *
بابا بنين ، وثبير
بنين « 2 » بن إبراهيم « 3 » . حدّثنا محمّد بن الحسن بن عليّ ، حدّثنا الحسن بن القاسم البجلي ، حدّثنا بنين بن إبراهيم ، حدّثنا سليمان بن بلال مولى آل علي ، حدّثني القاسم بن عبد اللّه العمريّ عن أبيه وعمّه عبيد اللّه بن عمر ، عن الزّهري ، عن أنس : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم اصطنع خاتما ، كان فصّه حبشيّا ، وكان يتختّم به في يمينه » « 4 » . *
هامش
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير : ( 3 / 2 / 306 - 307 ) وابن حبّان في صحيحه كما في موارد الظمآن : 543 كتاب المناقب ، باب في فضل عليّ رضي اللّه عنه ، حديث رقم : ( 2202 ) ، وانظر الإصابة : 4 / 646 .
( 2 ) ( أوّله باء مضمومة وبعدها نون مفتوحة وآخره نون ) الإكمال : 1 / 368 .
( 3 ) الإكمال : 1 / 368 ، المشتبه : 1 / 95 ، التوضيح : 1 / 156 ، التبصير : 1 / 107 .
( 4 ) رواه البخاري : 10 / 318 في اللباس ، باب خاتم الفضّة ، وباب الخاتم في الخنصر ، وباب نقش الخاتم ، وباب قول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : لا ينقش على نقش خاتمه ، وباب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر ، ومسلم في المساجد ، باب وقت العشاء وتأخيرها حديث رقم : ( 640 ) ، وفي اللباس ، باب لبس النبي صلّى اللّه عليه وسلّم خاتما من ورق ، وباب اتخاذ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم خاتما ، الأحاديث : ( 2092 ) و ( 2093 ) و ( 2094 ) و ( 2095 ) ، وأبو داود في الخاتم ، باب ما جاء في اتخاذ الخاتم ، وباب ما جاء في ترك الخاتم ، حديث رقم ( 4214 و 4215 و 4216 و 4217 و 4221 ) ، والترمذي ، حديث رقم : ( 2719 ) في الاستئذان ، باب ما جاء في ختم الكتاب ، ورقم : ( 1739 ، 1740 ، 1745 ، 1747 ، 1748 ) في اللباس ، باب خاتم الفضة ، وباب ما يستحب في فص الخاتم ، وباب لبس الخاتم على اليمين ، وباب في نقش الخاتم . والنسائي : 8 / 173 و 174 في الزينة ، باب صفة خاتم النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم : وباب قول النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم : لا تنقشوا على خواتيمكم عربيا ، وباب صفة خاتم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ونقشه ، وباب موضع الخاتم ، وباب طرح الخاتم وترك لبسه .