ذات رشاش ، تزع الخميسا * من لا يقاتل لا يكن رئيسا « 1 »
فقال عامر بن الطّفيل « 2 » : [ من الكامل ]
وأبو أبيّ ما منيت بمثله * يا حبّذا هو ممسيا ونهارا
لقي الخميس أبو أبيّ بارزا * الوائليّ ، وحرّم الإدبارا « 3 »
عمرو الذي جعلت سلول وعامر * يوم الصّباح يجبّبون فرارا « 4 »
[ 66 ] عمرو بن شراحيل . أخو بني عوف بن مالك بن سعد بن قيس بن ثعلبة ، أخو أشيم بن شراحيل ، وقتلت أشيم بنو تميم بعلقمة بن زرارة ، وقال لقيط بن زرارة « 5 » : [ من الطويل ]
إن يقتلوا منّا كريما فإنّنا * أبأنا به مأوى الصّعاليك أشيما
فأجابه عمرو بن شراحيل بقوله : [ من الطويل ]
ألا أبلغا عنّي لقيطا رسالة * فما أنت أم ما ذكرك اليوم أشيما
وأقسم لو لاقيته غير محرم * لألحقك الماضي أخيّك علقما « 6 »
رماه بسهم صائب ، ثمّ حشّه * بنجلاء حتى بلّ لحيته دما « 7 »
فإن تأتنا نقربك غير معرّد * سنانا كنبراس النّهاميّ ، لهذما « 8 »
شرح
[ 66 ] لم أعثر على ترجمة له . وهو شاعر جاهلي ، من بني قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل .
وترجم له في ( ديوان بني بكر ص 550 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 250 ) نقلا عن المرزباني ، وفي المعجم إحالة على ( الأنوار ومحاسن الأشعار ) ولم أقف عليها .
هامش
( 1 ) في ك : « ذات شاش » . تصحيف . والرّشاش من الدم : ما تناثر بالرشّ . وتزع الخميا : تروعه ، وتكفّه .
( 2 ) الأبيات في ( ديوان عامر بن الطفيل ص 79 ) .
( 3 ) في ك « الأدبارا » . تصحيف .
( 4 ) في ك « فزارا » ، وفي ف « يجنبون » . تصحيف يخلّ بالمعنى ، وذلك لأن بني عامر والذين الرواية معهم فرّوا يوم الرّقم ، وقتل منهم خلق كثير . انظر ( العقد الفريد 5 / 160 ) . ويجبّبون : يفرّون ، ويهربون . ولعلّ الرواية يوم الصّياح ، وروي في ديوان عامر : يوم الهياج .
( 5 ) لقيط بن زرارة : فارس شاعر جاهلي ، من أشراف قومه بني تميم . قتل يوم شعب جبلة ، نحو سنة 571 م / 53 ق . ه .
انظر ( الأعلام 5 / 244 ) . والبيت من شعر لحاجب بن زرارة في ( البرصان والعرجان ص 497 ) .
( 6 ) في ك « لولا فتية غير محزم » . تصحيف . الماضي : أراد السيف القاطع . وفي البيت إشارة إلى أن الشاعر لقي لقيطا في الأشهر الحرم . وكانت العرب تحرّم القتال فيها .
( 7 ) في ك « صاف ثم يجشه » . تصحيف . وحشّه : هيّجه . وبنجلاء : أراد بطعنة نجلاء ، أي : واسعة .
( 8 ) نقربك : أراد نجعلك قرابا . ولعلّ الرواية : « نقريك » وأثبت الياء ضرورة . والمعرّد : المنحرف . والنبراس : المصباح .
والنّهاميّ ( هنا ) : الراهب . واللهذم : الحاد والقاطع من السيوف والأسنّة .