أرّقه برح الهوى ، وسدمه * رمّله الحبّ فبات يؤلمه « 1 »
طورا يعانيه ، وطورا يسأمه * مثل حريق في الحشا يضرّمه
يقول فيها :
أصبح هذا الدّين رثّا رممه * أوطنه الجور ، ويحيى معلمه « 2 »
مذ ولي الحكم أبيح حرمه * واضطربت أركانه ، ودعمه
يا ليت يحيى لم يلده أكثمه * ولم تطأ أرض العراق قدمه
ملعونة أخلاقه وشيمه * لا خلفه عفّ ، ولا مقدّمه
أيّ دواة لم يلقها قلمه * وأيّ خشف لم يبت يستطعمه « 3 »
[ 1090 ] يحيى بن أحمد اللوكسيّ . من أهل رحبة ابن طوق ، كان في ناحية محمّد بن البعيث ، الخارج على المتوكّل بنواحي أذربيجان « 4 » ، ومدحه مدحا كثيرا ، منه قصيدة ، أوّلها : [ من الكامل ]
لا زال محسودا على أفعاله * وحسوده في النّاس غير محسّد
شطراه بين معاقب أو غافر * أو عائد متفضّل ، أو مبتدي
شفعا ووترا كلّ ذاك فعاله * كالدّهر إلّا أنّه لا يعتدي
فالنّاس تحت لوائه من راغب * أو راهب ، أو رائح ، أو مغتدي « 5 »
وله فيه : [ من الطويل ]
متى ألق من آل البعيث محمّدا * أحلّ رياضا للعلى بمحمّد
وتضحك أمّ البشر عنّي بنيله * فأرجع محسودا بنيل محسّد
[ 1091 ] يحيى بن صبح التّنوخيّ . أبو زكريا ، قال يفخر : [ من الكامل ]
وإلى قضاعة أنتمي ، وهم * عطني الممنّع ، والقنا أجمي « 6 »
شرح
[ 1090 ] لم أعثر له على ترجمة . من شعراء القرن الثالث الهجري ، كان حيّا سنة 235 ه .
[ 1091 ] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 250 ه .
هامش
( 1 ) السّدم : الهمّ مع الندم .
( 2 ) الرّمم : جمع الرّمّة . وهي حبل يقاد به البعير ونحوه ، والقطعة البالية من الحبل . ويحيى : أراد يحيى بن أكثم .
القاضي .
( 3 ) لاق الدواة : جعل لها ليقة ، وأصلح مدادها . والليقة : صوفة الدّواة إذا بلّت . والخشف : ولد الظبية أوّل مشيه .
( 4 ) خرج محمد بن البعيث على المتوكّل سنة 234 ه ، وقبض عليه ، ومات سنة 235 ه . انظر لذلك ( تاريخ الطبري 9 / 164 - 165 ، 170 - 171 ) .
( 5 ) في الأصل : راغد . ( فرّاج ) . ولم يشر إلى ذلك ( كرنكو ) الذي كتب ( من راغب ) أيضا .
( 6 ) العطن : المناخ حول الورد ، وهو للإبل كالوطن للناس ، وهو العرض أيضا . والأجم : جمع الأجمة . وهي الشجر الكثير الملتفّ .