[ من السريع ]
ادأب نهارا في طلاب العلا * واصبر على فقد لقاء الحبيب « 1 »
حتّى إذا اللّيل أتى مقبلا * واستترت عنك عيون الرّقيب
فقابل اللّيل بما تشتهي * فإنّما اللّيل نهار الأريب
ولذّة الأحمق مكشوفة * يسعى بها كلّ عدوّ مريب
[ 1084 ] يحيى بن محمّد بن مروان بن عبد اللّه بن أبي سليط الأنصاريّ . حجازيّ ، رشيديّ ، يقول : [ من مشطور الرجز ]
أنت المنقّى والمصفّى في النّسب * وأنت أنقى النّاس عرضا من وكب « 2 »
ظننتكم مسكا ، وأنتم من ذهب * وأنجم البطحاء في ماضي الحقب « 3 »
والغيث في قحط الزّمان واللّزب * جيبت قريش لكم خرت القطب « 4 »
توسّطا في العزّ منها ، والحسب
[ 1085 ] يحيى بن الزّبير بن عمرو بن الزّبير بن العوّام . مدنيّ ، رشيديّ ، يقول « 5 » : [ من البسيط ]
قد قلت حين تولّوا مسرعين به * نحو البقيع ألّا للّه من رجم « 6 »
لو يعلم الميت ما يلقى المصاب به * علمت أنّي ذو حظّ من الألم
إن تمس رهن ضريح ، تحت بلقعة * فقد تكون لنا حرزا من العدم
[ 1086 ] يحيى بن مسكين بن أيّوب بن مخارق المدنيّ . كان داود بن عيسى بن موسى بن محمّد بن
شرح
[ 1084 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو من الشعراء المعاصر للخليفة هارون الرشيد ( 170 - 193 ه ) .
[ 1085 ] كان فصيحا شاعرا ، وله قصيدة يرثي فيها أبا بكر بن عبد اللّه بن مصعب الزبيريّ سنة 195 ه . انظر لذلك ( جمهرة نسب قريش 1 / 187 ، 190 - 191 ، 345 ) .
[ 1086 ] كان من وجوه المدينة ، وقد فرض له الرشيد لشرفه سنة 193 ه . ويبدو صلته بداود بن عيسى ، ومن سياق ترجمته أنّه توفي بعد سنة 199 ه .
هامش
( 1 ) في الهامش : « في نسخة أخرى : على هجر الحبيب القريب » .
( 2 ) الوكب : الوضح ، وسواد اللون من عنب أو غير ذلك إذا نضج . وأراه كالظّلم . وهو ظلمة تركب متون الأسنان من شدّة صفائها . ولعلّ الرواية : من ركب . والرّكب من معانيه : بياض في الرّكبة .
( 3 ) البطحاء : أراد بطحاء مكّة . وفيها كان بنو هاشم في الجاهلية ، ومنهم بنو العبّاس ، رهط الممدوح .
( 4 ) اللّزب : الضّيف . جيبت : الكلمة في الأصل غير منقوطة الياء والباء . ( فرّاج ) . وكتب ( كرنكو ) : « جنبت » .
والخرت : الثّقب . وهي جمع الخرتة . وهي الحلقة التي يجري فيها الحقائب أو الرحال .
( 5 ) الأبيات من قصيدة يرثي فيها أبا بكر بن عبد اللّه الزبيري في ( جمهرة نسب قريش ص 190 - 191 ) .
( 6 ) البقيع : أراد بقيع الفرقد ، وبه مقابر أهل المدينة . والرّجم : القبر . .