خراسان ، يقول « 1 » : [ من الوافر ]
أبى الأقوام إلّا بغض قيس * قديما أبغض النّاس المهيبا « 2 »
[ 1077 ] أبو عمران الضّرير . اسمه يحيى بن سعيد . مولى لآل طلحة بن عبيد اللّه التيميّ ، وهو كوفيّ ، يقول « 3 » : [ من الطويل ]
إذا أنا لم أثن بخير مجازيا * ولم أذمم الرّجس البخيل المذمّما
ففيم عرفت الخير والشّرّ باسمه * وشقّ لي اللّه المسامع والفما « 4 »
وله - وتروى لغيره « 5 » - : [ من الطويل ]
لا تهلكنّ النّفس لوما وحسرة * على الشّيء ، سدّاه لغيرك قادره « 6 »
ولا تيأسن من صالح أن تناله * وإن كان شيئا بين أيد تبادره
فإنّك لا تعطي امرأ حظّ غيره * ولا تمنع الشّقّ الذي الغيث ناصره
[ 1078 ] يحيى بن زياد بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عبد المدان - وهو عمرو - بن الدّيان - وهو يزيد - بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب . وزياد بن عبيد اللّه خال أبي العبّاس ، السّفّاح ، وقلّده المدينة في خلافته . ويحيى يكنى أبا الفضل ، وكان شاعرا أديبا ظريفا ماجنا خليعا ، ومنزله الكوفة ، وكان صديق مطيع بن إياس وحمّاد عجرد ، ورمي بالزّندقة « 7 » ، وهو القائل : [ من الطويل ]
شرح
- قبل ذلك . انظر له ( الأعلام 8 / 177 ) . وجاء في الهامش صوابه : « يحيى بن يعمر . قال الكلبي : ولد عوف :
عديّا وعادية ، وسحيما وسعة ( ولعلها سبعة - فرّاج ) رهط - يحيى بن يعمر ، كان قاضيا بخراسان قديما . ورأيت في نسخة أخرى صحيحة ( نعيم ) كما هنا » . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 1077 ] لم أعثر له على ترجمة . ولعلّه من مخضرمي الدولتين : الأموية والعبّاسية هذا ، وأخلّ به ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 1078 ] له في السفّاح والمهدي مدائح . أقام ببغداد مدّة ، ولم يحمد زمانه فيها ، فخرج عنها . وقد اشتهر بالظرف ، وتوفى في خلافة المهدي نحو سنة 160 ه . انظر له ( الأعلام 8 / 145 ، والأنس والعرس ص 208 - 209 ، 365 ، وتاريخ بغداد 14 / 106 - 108 ) .
هامش
( 1 ) البيت في ( وفيات الأعيان 6 / 175 ) وفيه : وكان يحيى بن يعمر يعمل الشعر » .
( 2 ) في الهامش : « المحفوط : السمينا » . وكذلك رواية ( وفيات الأعيان ) .
( 3 ) البيتان غير منسوبين في ( عيون الأخبار 3 / 170 ، ووفيات الأعيان 4 / 346 ، وزهر الآداب ص 279 ) .
( 4 ) في الأصل وك « وشقّ لي السمع » . والتصويب من هامش الأصل . ( فرّاج ) .
( 5 ) الأبيات من قصيدة متنازعة بين يحيى بن سعيد ، ومضرّس بن ربيع ، ومغلس بن لقيط الأسدي . وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في ترجمة مغلّس بن لقيط ( 690 ) .
( 6 ) سدّاه لغيرك : نسجه ، وأعطاه .
( 7 ) جاء في الهامش : « في كتاب المفجعين : عن عبد اللّه بن نمير : رأيت يحيى بن زياد ، ودخلت لأغسله ، فلمّا كشفنا الثوب فإذا رأس خنزير ، وعنق خنزير ، وكان يرمى بالإلحاد » .