حرف الياء
ذكر من اسمه يزيد
[ 1059 ] يزيد بن فسحم الخزرجيّ . وفسحم أمّه . وهي من بلقين بن جسر . وهو يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك ، الأغرّ بن امرئ « 1 » القيس ، أحد بني الحارث بن الخزرج بن حارثة ، جاهليّ ، يقول : [ من الطويل ]
إذا جئتنا ألفيت حول بيوتنا * مجالس تنفي الجهل عنّا وسؤددا
نحامي على مجد الأغرّ بمالنا * ونبذل حزرات النّفوس لنحمدا « 2 »
الأغرّ : جدّه .
[ 1060 ] ابن الخضراء . واسمه : يزيد بن كعب بن عديّ بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو - وهو النّبيت - بن مالك بن الأوس . كان يهاجي نهيك بن إساف « 3 » . ويزيد هو القائل : [ من الطويل ]
تبدّلت لمّا أخرجتني عشيرتي * بخيبر ، فتيان الوطيح الأكارما « 4 »
وبالدار لمّا أخربوها ، وهلهلت * نخيلا ، ودارا ربّة بسلالما « 5 »
ونخلا تدبّ العين تحت أصوله * كحرّة ليلى ، معرضات لطائما « 6 »
شرح
[ 1059 ] ذكر اسمه فيمن شهد بدرا ، ألقى تمرات في يده ، وقاتل حتى قتل . وكان الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم آخى بينه وبين ذي الشّمالين ، عمير بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي ، حليف بني زهرة . انظر ( المحبّر ص 72 - 73 ، والإصابة 6 / 511 ، وجمهرة أنساب العرب ص 263 ) . وله ترجمة في ( معجم الشعراء الجاهليين ص 376 ) نقلا عن معجم المرزباني .
[ 1060 ] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته ، وسلسلة نسبه أنّه شاعر جاهليّ ، فمن أقرانه في النسب سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ، وكان فارس قومه ، وسيّدهم في الجاهلية ، وابنه حضير الكتائب سيد الأوس يوم بعاث ، وقتل يومئذ ، وابنه أسيد بن الحضير ، بدري . انظر ( جمهرة أنساب العرب ص 229 ) . هذا ، وأخلّ به ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « شهد يزيد بدرا ، وقتل يومئذ ، وليس في نسبه امرؤ القيس ، إنّما الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ، كذا في جمهرة الكلبيّ وجامعه » .
( 2 ) الحزرة من الشيء : خياره .
( 3 ) في الأصل والمطبوع : « الأشهل » .
( 4 ) الوطيح : حصن بخيبر . وهو أعظم حصونها .
( 5 ) دار ربّة : ضخمة . والرّبة : اللات وما أشبهها عند الجاهليين .
( 6 ) حرّة ليلى : لبني مرّة بن عوف ، فيها نخل وعيون ، يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة . وأعرض لك الخير :
أمكنك . واللطيم من الخيل : الذي يأخذ خدّيه بياض ، ولطائم المسك : أوعيته .