إنّ الحديث إذا ما ضاع أوّله
وله - ويروى لغيره « 1 » - : [ من الخفيف ]
هل عرفت الدّيار يا ابن أنيس * دارسا آيها كخطّ الزّبور « 2 »
اشربا ، ما شربتما ، إنّ قيسا * من قتيل ، وهارب ، وأسير
لا يجوزنّ أرضنا مضريّ * بخفير ، ولا بغير خفير « 3 »
[ 1004 ] المستهلّ بن الكميت بن زيد الشاعر الأسديّ الكوفيّ . وفد على أبي العبّاس ، السفّاح بالأنبار ، فأخذه الطائف بها ، فحبسه ، فكتب إلى أبي العبّاس « 4 » : [ من الطويل ]
إذا نحن خفنا في زمان عدوّكم * وخفناكم إنّ البلاء لراكد « 5 »
فأمر بتخليته ، وأحسن جائزته . ووفد بعد ذلك على المنصور ، وله معه حديث . وهو القائل « 6 » : [ من الطويل ]
يعدّون لي مالا ، فهم يحسدونني * وذو المال قد يغرى به كلّ معدم « 7 »
ولو حسبوا مالي : طريفي وتالدي * وقرضي وفرضي لم يكن نصف درهم « 8 »
[ 1005 ] المخيّس بن أرطاة الأعرجيّ الرّاجز . وكنيته أبو ثمال . وأبو ثمال شاميّ . لمّا هربت
شرح
[ 1004 ] شاعر من أهل الكوفة . له أشعار كثيرة . وكان فصيحا ، حسن الإنشاد ، فكان أبوه ( الكميت ) إذا استنشد أمر ابنه المستهلّ ، فأنشد . وتوفّي نحو سنة 150 ه . انظر له ( الأغاني 17 / 24 ، 28 ، 37 - 38 ، 40 ، 43 والورقة ص 83 - 84 ، والأوراق 3 / 153 ، والأعلام 7 / 214 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 452 - 453 وشعر قبيلة أسد ص 482 - 484 ) . وذكر في ( الفهرست ص 187 ) أن شعره خمسون ورقة . وقد مرّت ترجمة أبيه ( 530 ) .
[ 1005 ] جاء في الهامش : « مخيّس بن أرطاة بن مخيّس ، أحد بني الأعرج بن كعب بن سعد . شاعر ، راجز . وذكره أحمد بن طاهر في كتاب بغداد من تأليفه ، في جملة من دخلها من الشعراء . ومدح المنصور [ بقصيدة ] . قال زعم قوم أنها في السفاح ، أوّلها : [ من مشطور الرجز ]ومهمه ، طعنت في مغبرّه * كأنّه من كرّه ومرّهقدح مدرّ ، بيدي مدرّه * الآن قرّ الملك في مقرّه-
هامش
( 1 ) في الهامش : « هذا الشعر أنشده أبو الفرج لعبد اللّه بن الحجّاج الثعلبي » . هذا ، والأبيات ليست في ( الأغاني ) ، وفيه ترجمة لعبد اللّه بن الحجّاج ( 13 / 176 - 194 ) المتوفى نحو سنة 90 ه .
( 2 ) الزّبور : الكتاب .
( 3 ) جاز الأرض : سلكها ، وسار فيها ، وقطعها .
( 4 ) البيت في ( الأغاني 17 / 28 ، والورقة ص 83 ) . ونسب لأبيه الكميت في ( بهجة المجالس 1 / 695 ) .
( 5 ) راكد : هادئ وساكن .
( 6 ) البيتان في ( شعر قبيلة أسد ص 483 ) نقلا عن المرزباني وغيره .
( 7 ) أعدم فلان : افتقر ؛ فهو معدم .
( 8 ) طريفي : المستحدث من مالي حديثا . ويقابله تليدي . والقرض : ما تعطيه غيرك من مال على أن يردّه إليك ، وما أسلفت من إحسان ومن إساءة . والفرض : ما يفرضه الإنسان على نفسه .