[ 982 ] المرناق الطّائيّ . وأحسبه لقبا يقول « 1 » : [ من الكامل ]
إن أجز علقمة بن سيف سعيه * لا أجزه ببلاء يوم واحد
لأحبّني حبّ الصّبيّ ، ورمّني * رمّ الهديّ إلى الغنيّ الواجد
رمّني : أصلح شأني ، والهديّ : المرأة تهدى إلى زوجها .
وأثابني يوم الصّراخ بهجمة * مائة تشتّ على عصيّ الذّائد « 2 »
الهجمة : مائة من الإبل . تشتّ : تتفرق على راعيها لكثرتها ، وأثابني : أعطاني .
[ 983 ] مشعّث العامريّ . وأحسبه لقبا . يقول « 3 » : [ من الوافر ]
تمتّع يا مشعّث إنّ شيئا * سبقت به الوفاة هو المتاع « 4 »
وجاءت جيأل وأبو بنيها * أحمّ المأقيين به خماع « 5 »
فظلّا ينبشان التّرب عنّي * وما أنا - ويب غيرك - والسّباع
[ 984 ] المخضّع القيسيّ . من عبد القيس ، وأحسبه لقبا . يقول « 6 » : [ من الطويل ]
شرح
[ 982 ] لم أعثر له على ترجمة . وقد نسب البيت الثاني من القطعة الواردة في ترجمته ، في ( اللسان : لمم ) إلى فدكي بن أعبد يمدح علقمة بن سيف . وهذا يعني أن ( المرناق ) لقب له ، ولكن فدكي من تميم ، وليس طائيّا . جاء في ( جمهرة أنساب العرب ص 217 ) : « فدكيّ بن أعبد بن أسعد بن منقر ، فارس بني سعد في الجاهلية وابنه مسعر بن فدكي كان في عسكر عليّ ، ثم حكّم » . وانظر لذلك أيضا ( الاشتقاق ص 250 - 251 ، والمبهج ص 216 ) . هذا ، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها .
[ 983 ] لم نقف على اسمه . ومشعّث لقب له . وهو رجل من بني عامر . انظر له ( الأصمعيات ص 167 ، واللسان :
متع ، جأل ) . هذا ، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال في معجميها . ويبدو من سياق ترجمته أنّه جاهليّ ، وربما أدرك الإسلام .
[ 984 ] يبدو من سياق ترجمته أنّه جاهلي ، وربّما أدرك الإسلام . ويظنّ أن المرزباني وهم في نسبه ، فهو المخضّع النبهاني لا القيسيّ في ( مجموعة المعاني ص 396 ، وحماسة البحتريّ ص 225 ) وله ترجمة في ( معجم الشعراء الجاهليين ص 327 - 328 ) .
هامش
( 1 ) الأوّل والثاني من قطعة غير منسوبة في ( شرح المرزوقي ص 1590 - 1591 ، والبيان والتبيين 3 / 233 ، والحيوان 3 / 468 ) .
( 2 ) في الأصل تشب ، في البيت والشرح . ( فرّاج ) .
( 3 ) الأبيات مع رابع في ( الأصمعيات ، ومجمع الأمثال 2 / 355 ) .
( 4 ) البيت لمشعّث في ( اللسان : متع ) وفيه : « وبهذا البيت سمّي مشعّثا » . والمتاع : المال .
( 5 ) البيت لمشعّث في ( اللسان : جأل ) وفيه : « وبنو بنيها » . تصحيف . ومثلها في التصحيف رواية المرزباني « وبنو أبيها » .
والصواب : « وأبو بنيها » ، وهي رواية ( الأصمعيات ) و ( اللسان : خمع ) ونسب البيت فيه للمثقب ، و ( المعاني الكبير ص 215 ، والحيوان 5 / 213 ) ولم ينسب لأحد فيهما . وجيأل : أنثى الضبع . والأحمّ : الأسود . والخماع : العرج .
( 6 ) الأبيات غير منسوبة في ( شرح المرزوقي 1693 ) والأخير للمخضع النبهاني في ( مجموعة المعاني ، وحماسة البحتري ) .