ولكنّ الرزيّة فقد قرم * يموت لموته بشر كثير
[ 979 ] مبشّر بن الهذيل الفزاريّ . قال يعتذر من قصر قامته « 1 » : [ من الطويل ]
إلّا يكن عظمي طويلا فإنّني * له بالخصال الصّالحات وصول
إذا كنت في القوم الطّوال فطلهم * بعارفة حتّى يقال طويل « 2 »
ولا خير في حسن الجسوم وطولها * إذا لم يزن حسن الجسوم عقول
وكم قد رأينا من فروع طويلة * تموت إذا لم تحيهنّ أصول
[ 980 ] المستمرّ التّميميّ . وأحسب اسمه هذا لقب . وهو القائل : [ من الطويل ]
مضى هانئ ، لا يبعد اللّه هانئا * حميدا ، وخلّاني ومن لا أعاتبه
أعاذل ، إنّ الرزء مهلك هانئ * بوجرة لم يرجع ، وآبت ركائبه « 3 »
وما بي حبّ الأرض لو لم يكن بها * عليّ عزيز ، لا يكذّب نادبه
[ 981 ] النّصب - واسمه : مذعور - بن السّليل بن ديسق . سمّي النّصب بقوله : [ من الطويل ]
إنّي سيغنيني جفاء عشيرتي * نجائب ، ترعاها لنا القين أو كلب « 4 »
معقربة الأنساء ، مشّاطة الكلى * معوّدة الإيجاف ، سيرتها النّصب « 5 »
شرح
[ 979 ] جاء في ( اللسان : حمر ) : مبشّر بن هذيل بن فزارة الشّمخيّ . وفي ( المؤتلف والمختلف ص 128 ) : « مبشّر بن الهذيل بن فزارة بن طهفة بن نضلة بن حمار » ذكره في ( من يقال له ابن حمار ) ثم قال ( ص 129 ) : « هؤلاء جميعا يعرفون ببني حمار ، شعراء فرسان . . . » . وقالت عنه مؤلفة ( معجم الشعراء الجاهليين ص 318 ) : « لعلّه جاهليّ » . وانظر له أيضا ( جمهرة اللغة 1 / 180 و 2 / 143 ، وشعر قبيلة ذبيان ص 281 - 282 ) .
[ 980 ] لم أعثر له على ترجمة . هذا ، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها .
[ 981 ] لم أعثر له على ترجمة . هذا ، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها .
هامش
( 1 ) الأبيات من قصيدة لشاعر قديم في ( الأمالي 1 / 38 - 39 ، وزهر الآداب ص 356 ) . وجاء في هامش ( الأمالي ) أن اسم الشاعر في نسخة أخرى هو : هذيل بن ميسر الفزاريّ . والأبيات من ستة في ( الحماسة البصرية 2 / 54 - 55 ) وفيها قال : « مويال بن جهم المذحجيّ ، وتروى لبشر بن الهذيل الفزاريّ » . ونسبت في بعض المصادر لأبي العيناء . انظر ( ديوان أبي العيناء ص 44 - 45 ) .
( 2 ) العارفة : العطيّة والإحسان .
( 3 ) وجرة : مربّ للوحش بين مكّة والبصرة .
( 4 ) القين وكلب : قبيلتان .
( 5 ) المعقرب : الشديد الخلق المجتمعة . والأنساء : جمع النّسا . وهو عصب الورك الغليظ . ويقال مشطت الناقة ، ومشّطت : صار على جانبيها مثل الأمشاط من الشّحم . والإيجاف : سرعة السير . والنّصب : أن يسير القوم ليلهم .
والسير الجادّ . وضبط ( سيرتها ) بفتح السين . وقال ( فرّاج ) : « هكذا ضبط المخطوط » .