نعم الفوارس يوم جيش محرّق * لحقوا ، وهم يدعون : يال ضرار « 1 »
[ 38 ] عمرو بن كلثوم الكنانيّ . من بني عميس بن جذيمة . فارس معروف جاهليّ ، يقول « 2 » :
[ من الوافر ]
تركنا هامة الجدليّ تزقو * أمام الجيش ، تحلم بالنّعيق « 3 »
وله « 4 » : [ من الطويل ]
وقد علمت عليا كنانة أنّنا * مطاعين في الهيجا ، مطاعيم في المحل
وله « 5 » : [ من الطويل ]
جزى اللّه عني مدلجا أين أصبحت * خزاية بؤسى ، حيث سارت وحلّت
[ 39 ] عمرو بن أهبان بن دثار الفقعسيّ . جاهليّ ، يقول « 6 » : [ من الوافر ]
ألا ينهى عرينة عن ملامي * قدامة ، قد عجلتم بالملام « 7 »
ويروى له « 8 » : [ من الطويل ]
على مثل همّام تشقّ جيوبها * وتعلن بالنّوح النّساء الفواقد
شرح
[ 38 ] نقل المرزباني هذه الترجمة عن ( من اسمه عمرو من الشعراء ص 11 - 12 ) . وفيه : « فارس شاعر مشهور » ولم ينصّ على أنّه جاهليّ . ولعمرو بن كلثوم الكنانيّ شعر في ( المؤتلف والمختلف ص 232 ) يدلّ على إسلامه ، فهو من المخضرمين . وانظر له ( الحماسة البصرية 1 / 10 - 11 ، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 264 ) .
[ 39 ] جاهلي ، وفي جدّه دثار يقول امرؤ القيس ( جمهرة أنساب العرب ص 195 - 196 ) : [ من الطويل ]كأن دثارا حلّقت بلبونه * عقاب تنوفى ، لا عقاب القواعلوانظر له ( من اسمه عمرو من الشعراء ص 13 ، وديوان بني أسد 2 / 187 - 188 ، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 237 ) .
هامش
( 1 ) محرّق : لقب لثلاثة من الملوك : المحرّق الأكبر ، امرئ القيس بن عمرو ، وعمرو بن هند اللخميين ، والحارث بن عمرو الغسانيّ . وأراد ملك الحيرة . وضرار : هو ضرار بن عمرو ، سيّد بني ضبّة في الجاهلية . انظر ( جمهرة أنساب العرب ص 203 ) .
( 2 ) البيت في ( من اسمه عمرو من الشعراء ) .
( 3 ) في ك « تحكي بالنعيق » .
( 4 ) البيت في ( من اسمه عمرو من الشعراء ) .
( 5 ) البيت من شعر له في ( المؤتلف والمختلف ص 232 ) ومنه بيت يدلّ على إسلامه ، وهو قوله :فاقسم لولا دين آل محمّد * لقد ظعنت منّا حلول وسلّت( 6 ) البيت في ( من اسمه عمرو من الشعراء ) . وهو في ( ديوان بني أسد ، 2 / 188 ) نقلا عن معجم المرزباني .
( 7 ) ضبط ( فرّاج ) ( قدامة ) بالنصب . وهو منادى مبني على الضم ، وكذلك ضبطه ابن الجرّاح . وعرينة وقدامة :
رجلان .
( 8 ) الأبيات من تسعة متنازعة بين بضعة شعراء من بني أسد ، ونسب الشعر لامرأة منهم أيضا . انظر ( ديوان بني أسد 2 / 134 - 136 ، 187 - 188 ، 626 ) .