وقال الفرزدق « 1 » : [ من الطويل ]
وإن أعف أستبقي حلوم مجاشع * فإنّ العصا كانت لذي الحلم تقرع
وقال آخر « 2 » : [ من الطويل ]
لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علّم الإنسان إلّا ليعلما
وعمرو هو القائل « 3 » : [ من الطويل ]
كبرت ، وطال العمر منّي كأنّني * سليم أفاع ، ليله غير مودع
فما السّقم أبلاني ، ولكن تتابعت * عليّ سنون من مصيف ومربع
ثلاث مئين من سنين كوامل * وها أنا هذا أرتجي مرّ أربع
فأصبحت بين الفخّ في العشّ ثاويا * إذا رام تطيارا يقال له : قع « 4 »
أخبّر أخبار السّنين التي مضت * ولا بدّ يوما أن يطار بمصرعي
[ 22 ] عمرو بن عبد الجنّ التنوخيّ . جاهليّ قديم ، خلف على ملك جذيمة الأبرش بعد قتله ، فنازعه عمرو بن عديّ اللّخميّ - وهو ابن أخت جذيمة - وغلبه على الأمر « 5 » ، وفي ذلك يقول عمرو بن عديّ « 6 » : [ من الطويل ]
دعوت ابن عبد الجنّ للسّلم بعد ما * تتابع في غرب السّفاة ، وكلسما « 7 »
فلمّا ارعوى عن ضرّنا في اعتزامه * مريت هواه مري أخ أو ابنما « 8 »
فقال ابن عبد الجنّ « 9 » : [ من الطويل ]
شرح
[ 22 ] فارس ، من شعراء الجاهلية وأمرائها خلف جذيمة الأبرش على ملكه بعد قتله نحو سنة 366 ق . ه ، ونازعه عمرو بن عدي ، فانتزع منه الملك . انظر له ( الأعلام 5 / 80 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 254 - 255 ) ، وترجم له في ( الشعراء الجاهليين الأوائل ص 162 - 163 ) وذكر أنه كان في الثلث الأخير من القرن الثالث الميلادي .
هامش
( 1 ) البيت في ( شرح ديوان الفرزدق ص 503 ) .
( 2 ) البيت للمتلمّس الضّبعي . انظر ( ديوان شعر المتلمّس ص 26 ) . وأراد بذي الحلم عامر بن الظّرب العدوانيّ .
( 3 ) الأبيات لعامر بن الظّرب العدوانيّ في ( مجمع الأمثال 1 / 39 ) .
( 4 ) لعلّها ( مثل الفرخ ) . وفي الإصابة : بين الفخّ والعشّ ( فرّاخ ) .
( 5 ) في ك « وعليه ولي الأمر » . تصحيف .
( 6 ) البيتان له في تاريخ الطبري 1 / 622 . وينظر الشعراء الجاهليون الأوائل ص 159 - 160 .
( 7 ) غرب السفاه : حدّة الجهل والطيش . وكلسم : تمادى كسلا عن قضاء الحقوق ، وذهب في سرعة .
( 8 ) في ك « عن صدّنا باغترابه » . وارعوى : كفّ ورجع . ومريت هواه : استخرجته . وروي ( الشعراء الجاهليون الأوائل ص 159 ) مري أمّ ، ومري آم .
( 9 ) انظر الشعر والخبر في ( تاريخ الطبري 1 / 621 - 622 ) . والبيتان مع ثالث في ( الحماسة البصرية 1 / 80 والمناقب المزيديّة ص 105 واللسان : أبل ) لابن عبد الجنّ ، وفي ( معجم البلدان : نسر ) للأخطل التغلبي ، ولم أجده في ( شعر الأخطل ) . وانظر الشعر وتخريجه في ( الشعراء الجاهليون الأوائل ص 164 - 165 ) .