اللّؤم أكرم من وبر ووالده * واللّؤم أكرم من وبر وما ولدا
قوم إذا جرّ جاني قومهم أمنوا * من لؤم أحسابهم ، أن يقتلوا قودا
وله : [ من الطويل ]
ولكلّ عزّة معشر من قومه * لكع ، يقصّر سعيه ، فيعيب « 1 »
لولا سواه لجرّرت أوصاله * عرج الضّباع ، وصدّ عنه الذّئب « 2 »
[ وقال ] : [ من الخفيف ]
كلّ قرم في عصرنا ذي سماح * أنت علّمته النّدى فحكاكا
لك ذكر في النّاس ، عذب شهيّ * لو تسمّعته وجدت مناكا
ذكر من اسمه عابس
[ 307 ] عابس بن الحصين الجرميّ . فرّ يوم الكلاب ، وقال من أبيات « 3 » : [ من الطويل ]
نجوت نجاء ، ليس فيه وتيرة * كأنّي عقاب عند تيماء ، كاسر « 4 »
خداريّة ، صقعاء ، لبّد ريشها * من الدّجن يوم ، ذو أهاضيب ، ماطر « 5 »
ولمّا رأيت الخيل تنزو وراءنا * علمت بأنّ اليوم أحمس فاجر « 6 »
يقول لي النّهديّ : هل أنت مردفي ؟ * وكيف رداف الفلّ ، أمّك عابر « 7 » ؟
شرح
[ 307 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر جاهلي ، من بني جرم ، من قضاعة . كان حيّا سنة 10 ق . ه . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
هامش
( 1 ) لكع : لئيم ، أحمق .
( 2 ) هنا نقص في الأصل ( فرّاج ) .
( 3 ) نسبت هذه الأبيات إلى وعلة بن عبد اللّه الجرميّ ، من قصيدة قالها حين فرّ يوم الكلاب الثاني . انظر ( العقد الفريد 5 / 231 - 232 ، والأغاني 22 / 223 ) . ونسب الشعر إلى الحارث بن وعلة الجرميّ . ويقال : هو لابن عابس الجرمي .
انظر ( اللسان : عبر ) .
( 4 ) الوتيرة : الذحل ، أو الظلم .
( 5 ) خداريّة : سوداء . وصقعاء : على رأسها بياض . والدجن : المطر الكثير . والأهاضيب : جلبات القطر بعد القطر .
( 6 ) أحمس : شديد . والفاجر : المائل . ويضرب الفجر والبحر مثلا لغمرات الدنيا .
( 7 ) أردفه : جعله ردفه ، وأركبه خلفه . والفلّ : المنهزم ، يستوي فيه الواحد والجمع . والعابر : الماضي . وامرأة عابر :
حزينة . والنهدي : رجل من نهد ، يقال له سليط ، سأل الشاعر أن يردفه خلفه لينجو به ، فأبى أن يردفه ، وأدركت بنو سعد النهديّ ، فقتلوه .