أوعد وعيدك إنّي سوف تعرفني * تحت الخوافق دون العارض اللّجب « 1 »
أقود مستشرفا ، عار نواهقه * يغشى الكتيبة بين العدو والخبب « 2 »
[ 259 ] عتّاب بن قيس الطائيّ الكوفيّ . يقول لبني أسد : [ من الطويل ]
تعالوا ، أفاتيكم ، أأعيار فقعس * إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم « 3 »
إلى ذي قضاء من ربيعة ، فيصل * وآخر من قيس بن عيلان عالم
بني أسد إنّي أخاف عليكم * تفاقدكم ذا الجانب المتشائم « 4 »
[ 260 ] عتّاب بن نهار بن توسعة . يقول : [ من الكامل ]
قدّمت صدر السّيف ، ثمّ تبعته * كالفجر مدّ عموده المنجابا « 5 »
في مظلم الأرجاء يؤنسني به * سيف ، وقلب لم يكن وجّابا « 6 »
[ 261 ] عتّاب بن ورقاء . محدث « 7 » . أنشد له الصوليّ في وصف قلم : [ من الوافر ]
لك القلم الذي لم يجر إلّا * أبان لك العدوّ من الوليّ
شرح
[ 259 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر إسلامي من بني بكر بن وائل . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأوّل للهجرة ، وربّما أدرك الثاني ، وكان والده شاعر بكر في خراسان ، وقد اشتهر في الهجاء ، وتوفي والده سنة 83 ه . انظر ( الأعلام 8 / 49 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 260 ] لم أعثر له على ترجمة . وأبوه نهار بن توسعة كان شاعر خراسان في عصره ، توفي سنة 83 ه ، وكان جدّه من شعراء بكر بن وائل . انظر ( الأعلام 8 / 49 ) . وهذا يعني أن عتابا من شعراء القرن الهجري الأول ، وربما أدرك الثاني . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين ، والأمويين ) .
[ 261 ] عتاب بن ورقاء الرياحي اليربوعي التميمي ، قائد من الأبطال ، قتل في معركة له مع شبيب بن يزيد الخارجي وتعرف بيوم عتاب ، سنة 77 ه . انظر ( الأعلام 4 / 200 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
هامش
( 1 ) العارض : ما اعترض في الأفق فسدّه من سحاب أو جراد أو نحل . أراد جيشا . وجيش لجب : ذو جلبة وكثرة .
والجلبة : ارتفاع أصوات الأبطال واختلاطها .
( 2 ) المستشرف : المنصب العالي . والنواهق من الخيل : العظام الناتئة في خدودها . والخبب : ضرب من العدو .
( 3 ) في ف « أقاتيكم » . تصحيف . وأفاتيكم : أغالبكم في الفتوة . والأعيار : الحمير . وفقعس : بطن من بني أسد .
وحاتم : هو حاتم بن عبد اللّه الطائي . وكتب فرّاج : « في الأصل : أذايبكم » .
( 4 ) في ف « تفاقذتم » . تصحيف .
( 5 ) المنجاب : المنقشع ، والمنكشف .
( 6 ) الوجّاب : الكثير الخفقان .
( 7 ) قوله : « محدث » يعني أنّه غير المترجم له ، وأنّه من شعراء العصر العبّاسي . ولعلّ الصواب : « محدّث » .