أصبحت لا أنفع الصّديق ، ولا * أملك ضرّا للشّانئ الشّرس « 1 »
وإن جرى بي الجواد منطلقا * لم تملك الكفّ رجعة الفرس
[ 212 ] عديّ بن عمرو بن سويد بن ريّان ، الأعرج ، الطائيّ ، المعنيّ . وقيل : اسمه سويد بن عديّ ، وهو مخضرم ، يقول « 2 » : [ من الوافر ]
تركت الشّعر ، واستبدلت منه * إذا داعي صلاة الصّبح قاما
كتاب اللّه ، ليس له شريك * وودّعت المدامة والمداما « 3 »
وحرّمت الخمور ، وقد أراني * بها سدكا ، وإن كانت حراما « 4 »
[ 213 ] اللّجلاج . واسمه : عديّ بن علقمة الجسريّ . سمّي اللّجلاج بقوله « 5 » : [ من الطويل ]
فما أنا باللّجلاج إن لم يرقّعوا * ذلاذل أثواب ، يجرّونها رفلا « 6 »
[ 214 ] عديّ بن وداع الأزديّ ، الشّاعر الأعمى .
[ 215 ] عديّ بن غطيف الكلبيّ . [ يقول ] : [ من الكامل ]
شرح
[ 212 ] شاعر مخضرم ، أدرك الجاهلية والإسلام ، واشتهر بلقبه ( الأعرج المعنيّ الطائي ) ، واختلف في اسمه . وكان كثير الشعر . انظر لترجمته وأخباره ( الاشتقاق ص 388 ، والإصابة 3 / 220 - 221 و 5 / 95 ، والأمالي 1 / 205 ، وشرح المرزوقي ص 349 - 351 ، وأسماء خيل العرب وأنسابها ص 252 ، والبرصان والعرجان ص 45 ، 348 ، والمستطرف 3 / 217 ، والمناقب المزيدية ص 414 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 32 ) .
[ 213 ] يبدو من سياق ترجمته أنه شاعر إسلاميّ . انظر له ( المزهر 2 / 441 ) واسمه في ( المؤتلف والمختلف ص 265 ) :
عليّ بن علقمة بن عبد بن وهب بن عبد اللّه بن الحارث الجسريّ . وهو شاعر فارس . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 214 ] شاعر جاهلي قديم . وقيل : إنّه عاش ثلاثمائة سنة ، فأدرك الإسلام ، وأسلم ، وغزا . انظر لترجمته وأخباره ( كتاب المعمرين ص 48 ، وقصائد جاهلية نادرة ص 49 - 63 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين 284 - 285 . وجاء اسمه مصحّفا ( عديّ بن وقّاع ) في ( معجم ما استعجم 1 / 46 - 47 ) .
[ 215 ] جاء في ( نسب معدّ ص 574 ) : « وولد تويل بن عدي بن جناب قيسا ، وغطيفا الشاعر » ، وجاء في ( ص 575 ) منه : « عديّ بن غطيف بن تويل الشاعر ، وابنه جشم ، وهو الرقّاص » . وهذا يعني أنه شاعر ، وابن شاعر . وفي شعره مديح للغساسنة ، يشعر أنّه جاهليّ . انظر ( شعر قبيلة كلب ص 182 - 183 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
هامش
( 1 ) الشانئ : المبغض .
( 2 ) الأبيات في ( الأمالي ) وعدا الثالث في ( الإصابة والمستطرف ) والثالث في ( اللسان : سدك ) غير منسوب .
( 3 ) المدامة والمدام : الخمر .
( 4 ) السّدك : المولع بالشيء . طائيّة .
( 5 ) البيت في ( المزهر ) ، ومعه آخر في ( المؤتلف والمختلف ) .
( 6 ) في الهامش : « أسافل الأذيال ، وما استرخى منها » . والذلاذل : جمع الذلذل ، وهو أسافل القميص الطويل . ورفل رفلا : جرّ ذيله ، وتبختر .