أبي سلمى « 1 » .
[ 184 ] عمير الحنفيّ ، هو القائل في رواية المدائني - رحمه اللّه - : [ من الخفيف ]
ربّما تجزع النّفوس من الأم * ر له فرجة كحلّ العقال
وهذا البيت يتنازع . ذكر أبو عمرو بن العلاء أنّه خرج هاربا مع أبيه من الحجّاج ، وأنّه لما صار باليمن سمع قائلا ، ينشد « 2 » :
صبّر النّفس عند كلّ ملمّ * إنّ في الصّبر حيلة المحتال
لا تضيقنّ في الأمور فقد تف * رج غمّاؤها بغير احتيال
ربّما تجزع النّفوس من الأم * ر ، له فرجة كحلّ العقال
ونعي الحجّاج . قال : فما أدري بأيّهما كنت أشدّ فرحا ، أبموته أم بقوله : فرجة ؟
[ 185 ] عمير بن قيس بن جذل الطّعان الكنانيّ . كان يفخر بأنّ النّسء للشّهور الحرم كان إليهم في الجاهليّة « 3 » : [ من الوافر ]
لقد علمت معدّ أنّ قومي * كرام النّاس ، إنّ لهم كراما
فأيّ النّاس لم نسبق بوتر * وأيّ النّاس لم نعلك لجاما ؟ « 4 »
ألسنا النّاسئين على معدّ * شهور الحلّ نجعلها حراما ؟
[ 186 ] عمير بن جيدع العجليّ . وهي أمّه . أحد بني خزاعيّ ، من بني عجل ، يقول : [ من الوافر ]
شرح
[ 184 ] شاعر جاهليّ . وهو من أوفياء العرب . واسمه في ( المناقب المزيديّة ص 171 ) عمير بن سليم . وجاء في الهامش :
« أظنّه عمير بن سلميّ القائل :قتلنا أخانا للوفاء بجارنا * وكان أبونا قد تجير مقابرهفي قصة ذكرها المبرّد » . انظر خبره في ( الكامل 1 / 358 - 360 ) . وجاء في ( الاشتقاق ص 348 ) : « كان عمير أوفى العرب ، قتل أخاه قرينا بقتيل قتله من جيرانه » . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
[ 185 ] شاعر جاهلي . يكنى أبا وافر . وهو أحد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة . وجاء في الهامش : « جذل الطعان : اسمه علقمة بن فراس ، وسمّي بذلك لأنه كان جسيما ، طويل الرمح ، غليظه » . وقيل عن الشاعر :
ويعرف عمير بن قيس هذا . بجذل الطعان . انظر له ( سيرة ابن كثير 1 / 96 ، والسمط ص 11 ، والأمالي 1 / 4 ) هذا ، وقد أخلّ بترجمته ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
[ 186 ] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنّه مخضرم أو إسلاميّ . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والإسلاميين ) .
هامش
( 1 ) البيتان من مطوّلة زهير الهمزية في بني عليم . انظر ( شرح شعر زهير ص 54 ) .
( 2 ) نسب الثاني والثالث في ( اللسان : فرج ) إلى أميّة بن أبي الصلت ، واختلف كثيرا في نسبة البيت الثالث . انظر ( ديوان أمية بن أبي الصلت ص 444 و 585 ) .
( 3 ) الأبيات في ( سيرة ابن كثير ، والسمط ) وعدا الأوّل في ( المناقب المزيديّة ص 324 ) .
( 4 ) في الهامش : « المحفوظ : فاتونا بوتر » . والوتر : العداوة بسبب القتل .