عبد اللّه ، والمنذر ، وعروة ، وعاصما لا بقية له ، والمهاجر لا بقية له ، وخديجة الكبرى ، وأمّ حسن ، وعائشة .
1301 وأسماء هي ذات النطّاقين ، وإنما سميت ( ذات النطاقين ) ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لما تجهّز مهاجرا ومعه أبو بكر الصّديق ، أتاهما عبد اللّه بن أبي بكر في الغار ليلا بسفرتهما ، ولم يكن لها شناق ، فشقّت لها أسماء نطاقها فشنقتها به ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : قد أبدلك اللّه عزّ وجلّ بنطاقك هذا نطاقين في الجنّة . فقيل لها :
( ذات النّطاقين ) . أخبرني ذلك محمد بن الضحاك الحزامي ، عن أبيه الضحاك ابن عثمان ، وأخبرنيه غيره .
1302 حدثنا الزبير قال : حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزاميّ ، عن أبيه قال : كان أهل الشأم ، وهم يقاتلون عبد اللّه بن الزبير بمكة ، يصيحون به : يا ابن ذات النّطاقين . ويظنونه عيبا ، فيقول ابن الزبير ابنها : والإله أنا واللّه وهي كما قال أبو ذؤيب الهذليّ :
وعيّرها الواشون أنّي أحبّها * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
فإن أعتذر منها فإنّي مكذّب * وإن تعتذر يردد عليها اعتذارها
ثم يقبل على ابن أبي عتيق ، عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فيقول : ألا تسمع يا ابن أبي عتيق ؟
1303 وقال إبراهيم بن علي بن هرمة لرجل عتب عليه :
ألا تكون كإسماعيل إنّ له * رأيا أصيلا وفعلا غير ممنون
أو مثل زوجته فيما ألمّ بها * هيهات ، أمّهات ذات النطاقين « 1 »
/ ( 220 ) إسماعيل بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن الزبير ، وزوجته : فاطمة بنت عباد بن عبد اللّه بن الزبير .
هامش
( 1 ) في هامش المخطوطة : ( انظر قم : 405 ) .