27 - وقال المساور بن هند العبسيّ :
فخبّرني بمثل بني زهير * وخبّرني بمثل بني زياد « 1 »
ومثل حذيفة الخير بن بدر * ومثل الحارث الفيض الجواد
وزبّان ومثل أبي قعين * كهول الحرب في السّنة الجماد
أبو قعين : قطبة بن سيّار بن عمرو ، وبنو زهير بن جذيمة : قيس ، والحارث ومالك ، بنو زهير ، وبنو زياد الكملة : الرّبيع ، وعمارة ، وأنس ، بنو زياد .
28 - حدثنا الزبير قال : حدثني محمد بن الضحاك الحزاميّ ، عن أبيه قال :
تجمّعت بطون عديّ على بني بدر ، « 2 » فحالفت بنو بدر بني مازن بن فزارة ، وكان الذي شدّ لهم الحلف على بني مازن ، قطبة بن سيّار ، فقال زبّان بن سيّار :
فما بي يا ابن شعثة من جنون * فأختار الكراع على السّنام « 3 »
بأستاه تجمّع من عديّ * على أربابها حمقى لئام
29 - وقال في ذلك الحلف شتيم بن خويلد لقطبة بن سيّار : « 4 »
قلت لسيّدنا : يا حكيم * إنّك لم تأس أسوا رفيقا « 5 »
هامش
( 1 ) لم أجد هذا الشعر .
( 2 ) يعني عدي بن فزارة .
( 3 ) لم أجد الشعر .
( 4 ) في الأم : ( شييم ) بياءين ، مضبوطا بالتصغير ، وجاء كذلك أيضا في « النقائض » ، بيد أن صاحب « القاموس » نص على أنه ( شتيم ) بالتصغير ، فتبعت ما صرح به الضابط ، على ما يبهمه النسخ .
( 5 ) رواها الجاحظ أربعة أبيات في « الحيوان » ، و « اللسان » مادة ( خفق ) ، ثم رواها الجاحظ ثلاثة أبيات في « الحيوان » في موضع آخر ، وفي « البيان والتبيين » 1 : 181 ، 182 ، و « معجم الشعراء » . وأما البيت الأول من هذه الثلاثة ، فيكثر الاستشهاد به في التهكم والهزء ، انظر « الصاحبيّ » ، و « الأضداد » ، و « تأويل مشكل القرآن » . روى غير الزبير وصاحب « اللسان » : ( يا حليم ) . قال ابن بري : ( قوله : يا حكيم ، هزء منه ، أي أنت تزعم أنك حكيم ، وتخطئ هذا الخطأ ! ) . و ( أسى يأسو أسوا ) ، داوى الجرح حتى يبرأ .