5 - في ترجمة عبيد بن الأبرص ( 19 : 84 ساسى ) : « وجعله ابن سلام في الطبقة الرابعة من فحول الجاهلية ، وقرن به طرفة ، وعلقمة بن عبدة ، وعدىّ بن زيد » .
وهو كما قال في نسختنا ( ص : 137 ، رقم : 163 )
6 - في ترجمة المتلمّس ( ج 21 : 122 ساسى ) : « وجعله ابن سلام في الطبقة السابعة من شعراء الجاهلية . وقرن به سلامة بن جندل ، وحصين بن الحمام ، والمسيّب بن علس » .
وهو كما قال في نسختنا ( ص : 155 ، رقم : 196 )
من طبقات الإسلاميين
7 - في ترجمة الأحوص ( ج 4 : 233 ، الدار ) : « وجعل محمد بن سلام الأحوص ، وابن قيس الرقيات ونصيبا وجميل بن معمر ، طبقة سادسة من طبقات الإسلام ، وجعله بعد ابن قيس ، وبعد نصيب » .
وهو كما قال في نسختنا ( ص : 648 ، رقم : 820 ) ، إلا أنّه مذكور بعد ابن قيس ، وقبل نصيب ، وأظنّ أن صواب نص الأغانى « وقبل نصيب » ، وإلا لاكتفى بقوله « وبعد نصيب » ، ولم يذكر « وبعد ابن قيس » .
8 - في ترجمة الأخطل ( ج 8 : 282 ، الدار ) : « وهو وجرير والفرزدق طبقة واحدة ، جعلها ابن سلام أول طبقات الإسلام » . وانظر ذكر الراعي في الذي يليه رقم : 9 .
وهو كما قال في نسختنا ( ص : 298 ، رقم : 390 ) .
9 - في ترجمة كثيّر ( ج 9 : 4 ، الدار ) : « وهو من فحول شعراء الإسلام ،