هوازن فحلم ظاهر ، وعزّ قاهر ؛ وأما بنو سليم ففرسان الملاحم ، وأسود ضراغم ، وأما نمير فشوكة مسمومة ، وهامة ملمومة ، وآية مفهومة ؛ وأما هلال فاسم فخم ، وعزّ ضخم ، وأما بنو كلاب فعدد كثير وبحر ذخير ، وفخر أثير « 1 » ، وحكم كثير .
قال : فما تقولين في قريش ؟
قالت : هم ذروة السّنام « 2 » ، وسادة الأنام ، والحسب القمقام « 3 »
قال : ما تقولين في علي بن أبي طالب ؟
قالت : حاز واللّه الشرف حتى لا يوصف ، وغاية لا تعرف « 4 » . وباللّه أسألك يا أمير المؤمنين إعفائي مما أتخوّف .
قال : قد فعلت ، وأمر لها بضيعة فاخرة نفيسة غلّتها عشرة آلاف درهم ، وردّها إلى أهلها مكرمة .
* * *
هامش
( 1 ) أي مأثور يتوارثه كابرا عن كابر .
( 2 ) في الأصل : « دذوه الشام » ، تصحيف ، والصواب من البلاغات . يقال هو سنام قومه .
( 3 ) القمقام : العدد الكثير . قال الشاعر : من نوفل في الحساب القمقام .
( 4 ) كذا ، ولعل « حتى » في العبارة المتقدمة تحريف صوابه « حدا » ، وسقطت « في » قبل لفظة الشرف ويكون الصواب : « جاز واللّه في الشرف حدا لا يوصف ، وغاية لا تعرف » ، كما في البلاغات .