فولد محلّم : حلمة ، وهم الأبناء ، والدّيش ، وهم القارة [ 50 أ ] ؛ وإنما سمّي القارة ، أنّ يعمر بن الشّدّاخ أراد أن يفرقهم في بطون كنانة ، فقال رجل منهم :
دعونا قارة لا تنفرونا * فنجفل مثل إجفال الظّليم « 1 »
ولهم يقول القائل :
« قد أنصف القارة من راماها » « 2 »
فولد الدّيش : عضلا ، والأيسر ؛ منهم : مسعود بن عامر بن ربيعة ابن عمير بن سعد بن عبد العزّى بن محلّم « 3 » ، صحب النبيّ ، صلّى اللّه عليه وسلم ، وشهد بدرا ؛ ومحمّد بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن مسعود ، الذي ردّ على مروان بن الحكم قوله في أهل المدينة ؛ وعمرو ابن القاري ، استعمله رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، على المغانم يوم حنين . ويقال لآل مسعود بن عامر بن ربيعة : بنو القاري ، وهم بالمدينة حلفاء بني زهرة .
هؤلاء بنو الهون بن خزيمة ، وهم القارة .
هامش
( 1 ) في الاشتقاق ص 179 :دعونا قارة لا تنفرونا * فنجفل مثل أجفال الظّليم( 2 ) أصل المثل كان في حرب وقعت بين قريش ، وبكر بن عبد مناة بن كنانة ، وكانت القارة مع قريش ، فلما التقى الفريقان رماهم الآخرون ، فقيل قد أنصفوكم إذ قاتلوكم بما تقاتلون به ، وجعل المثل شعرا فقال :قد أنصف القارة من راماها * إنّا إذا ما فئة نلقهاها
نرد أولاها إلى اخراهاالعسكري : جمهرة الأمثال 1 / 56 .
( 3 ) في جمهرة أنساب العرب ص 190 : مسعود بن ربيعة بن عمرو بن سعد بن عبد العزى .